حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به ، قال: (قلْ: ربِّي اللهُ، ثُمَّ استقِمْ)، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرُ ما تخافُ عليَّ؟ فأخَذَ رسولُ اللهِ بلِسانِ نفْسِه ثُمَّ قال: (هذا)!
غريب المفردات :
حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به: أستمسك به، والعصمة هو ما يعتصم به ويستمسك ويتقوى به في أموره كلها لئلا يدخل عليها الخلل خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 179| التخريج : أخرجه الترمذي (2410)، وابن ماجه (3972)، وأحمد (15418) بلفظه.
٢ - مهْما أُوتِيتُم مِن كِتابِ اللهِ فالعمَلُ بِهِ، ولَا عُذْرَ لأحدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لم يَكُنْ في كتابِ اللهِ، فسُنَّةٌ منِّي ماضِيةٌ، فإنْ لم يكُنْ سُنَّةٌ منِّي، فما قال أصحابِي؛ إِنَّ أصحابِي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُم به اهْتَدَيْتُم، واختلافُ أصحابِي لكم رَحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جوبير هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه [والحديث] أسانيده واهية كلها كما بينا مع نص جماعة من الأئمة على أنَّه لم يثبت منها شيء.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/118| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل)) (1248)، والخطيب في ((الكفاية)) (صـ48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/ 358) باختلاف يسير.
٣ - لا يُؤمِنُ أحَدُكم حَتَّى يَكونَ هَواهُ تَبَعًا لِمَا جِئتُ به.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
المحدث : ابن عثيمين| المصدر : تفسير سورة الروم الصفحة أو الرقم : 166
٤ - خالِفوا المجوسَ: وَفِّرُوا اللِّحى ، وحُفُّوا الشَّواربَ.
غريب المفردات :
وَفِّرُوا اللِّحى: من التوفير، وهو الإبقاء، أي: اتركوها وافرة خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 3/56
٥ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 1/600
٦ - خالِفوا المجوسَ وَفِّرُوا اللِّحى ، وحُفُّوا الشَّواربَ.
غريب المفردات :
وَفِّرُوا اللِّحى: من التوفير، وهو الإبقاء، أي: اتركوها وافرة خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 3/61
٧ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/107
٨ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/207
٩ - هلَكَ المُتنطِّعون ، هلَكَ المُتنطِّعون ، هلَكَ المُتنطِّعون .
غريب المفردات :
هلَكَ المُتنطِّعون: أي: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود
هلَكَ المُتنطِّعون: أي: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود
هلَكَ المُتنطِّعون: أي: المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 5/405
١٠ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 5/300
١١ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 7/197
١٢ - مَن عَمِل عمَلًا ليْس عليه أمْرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 1/519| التخريج : أخرجه مسلم (1718)، وأبو داود (4606)، وأحمد (25472) بنحوه
١٣ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/182
١٤ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 5/577
١٥ - عليكمْ بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهْديِّين َ مِن بَعْدي، تَمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدعةٌ.
غريب المفردات :
المَهْديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/554
١٦ - مَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان معي في الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن أنس لا يعرف وحديثه منكر جدا قاله في الميزان بعد سياقه لهذا الخبر بحروفه
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/55| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9439)، وابن نصر في ((تعظيم الصلاة)) (714)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (527) واللفظ لهم.
١٧ - إنَّ أُمَّتي لن تَجتمِعَ على ضَلالةٍ؛ فإذا رأَيْتم اختلافًا، فعليكم بالسَّوادِ الأعظَمِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 3/585| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3950)، وعبد بن حميد (1218)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (84) واللفظ لهم.
١٨ - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: مَهْما أُوتِيتُمْ مِن كتابِ اللَّهِ فالعملُ بهِ، ولا عُذْرَ لأحَدٍ في تَرْكِهِ، فإنْ لمْ يكُنْ في كتابِ اللَّهِ فسُنَّةٌ مِنِّي ماضيةٌ، فإنْ لمْ يكُنْ سُنَّةً مِنِّي فما قالَ أَصْحابي، إنَّ أَصْحابي بمنزلةِ النُّجومِ في السَّماءِ، فأيُّما أخَذْتُمْ بِهِ اهتدَيْتُمْ، واختلافُ أَصْحابي لكُمْ رحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر هو ابن سعيد المفسر متفق على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إجمال الإصابة الصفحة أو الرقم : 60| التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (152)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص48)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/359)
١٩ - عن عليٍّ: مِن السُّنَّةِ أنْ يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/346
٢٠ - كلُّ عملٍ ليس عليه أمرُنا فهو رَدٌّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 5/280