بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة

١٧٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - لزوم السنةإلغاء التصنيف ×

١٧٧ نتيجة

حجم الخط

١ -عن أنسٍ: أنَّه تَوضَّأَ وأخَذَ ماءً جديدًا لسِماخِهِ، ثمَّ قال: هكذا رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] فيه نظر
الراوي : أنس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3362)، والعراقي في ((الأربعين العشارية)) (صـ266) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢ -مَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَوربَيْنِ والنَّعلَيْنِ.

غريب المفردات :
الجَوربَيْنِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/366|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -مَسَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَوربَيْنِ والنَّعلَيْنِ.

غريب المفردات :
الجَوربَيْنِ:
تثنية جورب، وهو لفافة الرجل
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/367|التخريج : أخرجه أبو داود (159)، والترمذي (99)، والنسائي (125) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -مَن استجَمَرَ فلْيوتِرْ، مَن فَعَلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ.

غريب المفردات :
استجَمَرَ:
أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي وهو مجهول كما قال أبو زرعة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/99|التخريج : أخرجه أبو داود (35) مطولاً واللفظ له، وقوله: "منِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
الحديث كاملاً

٥ -عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ: أنَّه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمسَحُ أعلى الخُفَّينِ وأسفَلَهما.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المثنى الكعبي وهو ضعيف
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/113|التخريج : أخرجه أبو داود (165)، والترمذي (97)، وابن ماجه (550) باختلاف يسير. وحديث المسح على الخفين أصله في صحيح البخاري (182)، ومسلم (274)
الحديث كاملاً

٦ -أشهَدُ على خمسةٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الشَّجرةِ أنَّهم كانوا يُصَلون رَكعتينِ قبلَ المغربِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عبد الرحمن لم أعرف من هو وأظنه سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى وأما شيخه راشد بن يسار فلا أعرفه ولم أجد له ترجمة.
الراوي : راشد بن يسار|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/257|التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (2/257) واللفظ له، وأخرجه البيهقي (4681) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -صَلاةُ السَّفَرِ رَكعتانِ، مَن تَرَكَ السُّنَّةَ فقد كَفَرَ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث بهذا اللفظ مرفوعاً لم أجده إلا في هذا الموضع وهو أشبه بأن يكون من كلام ابن عمر موقوفاً ويحتمل أن الخطأ في رفعه من محمد بن الصباح أو من شيخه عبد الله بن رجاء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/266|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (4/266) وأخرجه موقوفاً الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7846)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ أميرَ مكَّةَ وهو الحارثُ بنُ حاطبٍ خَطَبَ فقال: عَهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نَنسُكَ لرُؤيتِه ، فإنْ لم نَره وشَهِدَ شاهِدَا عَدلٍ نَسَكْنا بشهادتِهما.

غريب المفردات :
أنْ نَنسُكَ لرُؤيتِه:
النسك هنا: الصوم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن الحارث ليس مجهولاً قال ابن المديني: معروف. وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : الحارث بن حاطب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/237|التخريج : أخرجه الدارقطني (2192) بلفظه، وأبو داود (2338)، والبيهقي (8266)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لا تَزالُ أُمَّتي بخيرٍ ما لم يُؤخِّروا الصَّلاةَ إلى اشتِباكِ النُّجومِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن بهرام ثقة [وورد من طريق آخر] عن رجل عن أبي أيوب وجهالة الرجل لا تضر وقد عرف في الإسناد الأول ومحمد بن إسحاق ثقة وقد صرح بالتحديث فلا خوف من تدليسه
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/187
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ بعضَ الأُمراءِ استعمَلَ رافِعَ بنَ خَديجٍ على صَدَقةِ الماشِيَةِ، فأتاه لا شَيءَ معه، فسَأَلَه، فقال رافِعٌ: إنَّ عهدي برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثُ: وإنِّي جَزَّيتُها ثمانِيَةَ أجزاءٍ فقسَّمتُها، وكذلك كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ.

خلاصة حكم المحدث : لم أجده في شيء من الدواوين
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/145|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (4/ 268) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١ -حضَرتُ أبا بَكْرٍ وعُمرَ وعثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهم يَقضونَ باليمينِ معَ الشَّاهدِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي سبرة ضعفه البيهقي وقال أحمد كان يضع الحديث ذكره الذهبي
الراوي : عبدالله بن عامر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/173|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4496)، والبيهقي (20705) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -إذا تبعَ أحدُكُمُ الجنازةَ فليأخُذْ بجوانبِ السَّريرِ الأربَعةِ، ثمَّ ليتطوَّعْ بعدُ أو يَذرَ فأنَّهُ منَ السُّنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/20|التخريج : أخرجه البيهقي (6915)، وابن ماجه (1478)، والطبراني (9/ 319)
الحديث كاملاً

١٣ -حَذفُ السَّلامِ سُنَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : مدار الحديث موقوفا ومرفوعا على قرة هو ابن عبد الرحمن بن جيوئيل وقد ضعفه ابن معين وقال أحمد منكر الحديث جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه أبو داوود (1004)، والترمذي (297)، وأحمد (10885) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

١٤ -رأيتُ عثمانُ بنُ عفَّانَ توضَّأَ... قالَ فخلَّلَ لحيتَهُ ثلاثًا حينَ غسلَ وجهَهُ، ثمَّ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ الَّذي رأيتُموني فعلتُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عامر بن شقيق قال ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وقد أخرج الشيخان حديث عثمان في الوضوء من عدة طرق ولا ذكر للتخليل في شيء منها
الراوي : عثمان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه البيهقي (248) بلفظه، والبخاري (159)، ومسلم (226) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -طُفتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ بالبيتِ فلمَّا أتمَمنا دخَلنا في الثَّاني، فَقلنا لَهُ : إنَّا قَد أتممَنا، قالَ : إنِّي لم أوهَم ، ولَكِنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ، فأَنا أحبُّ أن أقرِنَ

غريب المفردات :
أوهَم:
إذا غلط
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد السلام بن أبي الجنوب قال ابن المديني وغيره منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك وهذا الحديث من منكراته
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/111|التخريج : أخرجه البيهقي (9509) بلفظه، وأحمد (263)، والحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (1422) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -يا رَسولَ اللَّهِ، ما السُّنَّةُ في الرَّجُلِ يُسْلِمُ على يَدِ الرَّجُلِ مِنَ المُسلِمينَ؟ قالَ: هو أوْلَى النَّاسِ بمَحياهُ ومَماتِه.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : تميم الداري|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه أبو داود (2918) واللفظ له، والترمذي (2112)، وابن ماجه (2752)
الحديث كاملاً

١٧ -تَأخيرُ الخروجِ في عِيدِ الفِطرِ قَليلًا، ويُعجِّلُه في عِيدِ الأَضحى؛ لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك عمْرَو بنَ حَزمٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/208
الحديث كاملاً

١٨ -عن حُذيفةَ، قال: ليس مِن السُّنةِ أنْ يُحمَلَ السِّلاحُ على السُّلطانِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : زيد بن وهب الجهني|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/ 317) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -مَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان معي في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن أنس لا يعرف وحديثه منكر جدا قاله في الميزان بعد سياقه لهذا الخبر بحروفه
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/55|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9439)، وابن نصر في ((تعظيم الصلاة)) (714)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (527) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٠ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أفطَرَ قال: اللَّهمَّ لك صُمتُ، وعلى رِزقِك أفطَرتُ، فتَقبَّلْ منِّي إنَّك أنت السميعُ العليمُ.

غريب المفردات :
السميعُ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] واه جدّا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/418|التخريج : أخرجه الطبراني (12/146) (12720)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (480)، والدارقطني (2/185) باختلاف يسير
الحديث كاملاً