بحث

التصنيف الموضوعي: اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتكاف - خروج المعتكف للحاجةإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعتَكِفًا، وكان لا يَدخُلُ البَيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، قالَتْ: فغسَلتُ رَأْسَه، وإنَّ بَيْني وبَيْنَه لَعَتَبةَ البابِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25984|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9790) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2029)، ومسلم (297) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -عن عائشةَ قالت: السُّنَّةُ على المُعتكِفِ ألَّا يعودَ مريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ منه، ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ

غريب المفردات :
يباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : في سنده إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي: له مناكير. وقيل: هو من كلام عروة، وقيل من كلام الزهري
المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 512)
الحديث كاملاً

٣ -[أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ من رمَضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه، وأنَّ السُّنَّةَ في المُعتَكِفِ ألَّا يخرُجَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، ولا يتَّبِعَ جنازةً، ولا يعودَ مريضًا، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها ، ولا اعتكافَ إلَّا في مَسجِدِ جماعةٍ، وسُنَّةُ مَن اعتكَف أن يصومَ»]

غريب المفردات :
يُباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، قال أحمد: متروك. وقال ابن معين: ليس بشيء
الراوي : عائشة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 513)|التخريج : أخرجه البخاري (2026)، ومسلم (1172)، وأبو داود (2462) بلفظه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٤ -كان رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يعتَكِفُ فيَمُرُّ بالمريضِ فيُسَلِّمُ عليه ولا يَقِفُ

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث معضل لا وجه له إنما هو فعل عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 575|التخريج : أخرجه الذهلي في ((الزهريات)) كما في ((توضيح الأفكار)) (1/ 328) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-: أنَّها قالَتْ: السُّنَّةُ على المُعْتكِفِ ألَّا يَعودَ المَريضَ، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امْرَأةً، ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ.

غريب المفردات :
يُباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : غير عَبْد الرَّحْمنِ بن إسحاق لا يقول فيه: قالت: السنة ـ جعله قول عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها -
الراوي : عروة|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3656|التخريج : أخرجه البيهقي (8668) واللفظ له، وأبو داود (2473)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2910) بنحوه ولم تقل: من السنة
الحديث كاملاً

٦ -عن عائِشةَ أنَّها قالَتْ: السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امْرَأةً ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في المَسجِدِ الجامِعِ.

غريب المفردات :
يُباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : هكذا يقول عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة: السنة، وغير عبد الرحمن لا يقوله، وعبد الرحمن لا يحتج بحديثه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/248|التخريج : أخرجه أبو داود (2473)، وأصله في البخاري (2026)، ومسلم (1172)
الحديث كاملاً

٧ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُ المَريضَ وهو مُعْتَكِفٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عند أهل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : أخرجه أبو داود (2472)، والبيهقي (8669)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1192) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٨ -حديث: أنَّها اعتَكَفت فدخَلَتِ البَيتَ لحاجةِ الإِنسانِ [يعني حديث: أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتَكَفت في المسجدِ، فدخَلت بيتَها لحاجةٍ، لم تسأَل عنِ المريضِ إلَّا وَهيَ مارَّةٌ قالَت عائشةُ: وإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، وَكانَ يُدخِلُ عليَّ رأسَهُ وَهوَ في المسجدِ فأرجِّلُهُ [وفي روايةٍ بمثلِهِ سواء] غيرَ أنَّهُ قالَ: إليَّ رأسَهُ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن المديني، عَن أبي ضمرة، عَن عَبيد الله بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة وعمرة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/504|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2230) بلفظ مقارب، ومالك في ((الموطأ)) (1/312)، والنسائي في ((الكبرى)) (3357)
الحديث كاملاً

٩ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمرُّ بالمريضِ وَهوَ معتَكِفٌ فيمرُّ كما هوَ، ولا يعرِّجُ يسألُ عنهُ

غريب المفردات :
ولا يعرِّجُ:
لا يمكث
خلاصة حكم المحدث : من رواية ليث بن أبي سليم وفيه كلام
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 298/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2472)، والبيهقي (8857)
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ عائشةَ كانتْ تجاورُ فتمرُّ بالمريضِ مِنْ أهلِها فلا تَعرِضُ لهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن|المحدث : الذهلي|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/321|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8056)، وابن أبي شيبة (9642)، باختلاف يسير، ومالك (1109)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3357)، بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اعتكَفَ يُدْني إليَّ رأسَه فأُرَجِّلُهُ ، وكان لا يدخُلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ.

غريب المفردات :
فأُرَجِّلُهُ:
من الترجيل، أي: أصلح شعره بالمشط
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/316|التخريج : أخرجه أبو داود (297) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2029)، ومسلم (297) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعتكفُ فيمرُّ بالمريضِ في البيتِ فيُسلمُ عليهِ ولا يَقفُ

خلاصة حكم المحدث : معضل لا وجه له إنما هو فعل عائشة والوهم من ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/321|التخريج : أخرجه محمد بن يحيى الذهلي في ((الزهريات)) كما في ((النكت على ابن الصلاح لابن حجر)) (2/ 575) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٣ -عن عائشةَ أنَّها كانت إذا اعتكفت في المسجدِ فدخلت بيتَها لم تسأَلْ عن المريضِ إلَّا وهي مارَّةٌ وقالت عائشةُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يدخُلِ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/317|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2230)، وابن وهب في ((موطأه)) (309) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (3356) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً