خلاصة حكم المحدث : [فيه] سُويد بن عبدالعزيز قال أحمد: متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيءٍ. وفيه سفيان بن حسين، قال يحيى: لم يكن بالقويِّ. وقال ابن حِبَّان: يروي عن الزُّهريِّ المقلوبات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر :تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/370|التخريج :أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1188)، والحاكم (1605)، والدارقطني (2356)، واللفظ لهم جميعا.
٤ -عن عائشةَ قالت: السُّنَّةُ على المُعتكِفِ ألَّا يعودَ مريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يمَسَّ امرأةً ولا يباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ منه، ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ
غريب المفردات :
يباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : في سنده إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي: له مناكير. وقيل: هو من كلام عروة، وقيل من كلام الزهري
٦ -عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-: أنَّها قالَتْ: السُّنَّةُ على المُعْتكِفِ ألَّا يَعودَ المَريضَ، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امْرَأةً، ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ.
غريب المفردات :
يُباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : غير عَبْد الرَّحْمنِ بن إسحاق لا يقول فيه: قالت: السنة ـ جعله قول عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها -
٧ -عن عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَضِيَ اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوَفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُه مِن بَعْدِه، والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه.
خلاصة حكم المحدث : يقال: إن قوله: والسنة للمعتكف إلى آخره. ليس من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحَديث فقد وهم. والله أعلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3654|التخريج :أخرجه البيهقي (8646) واللفظ له وزاد: «ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم»، والبخاري (2026) بلفظ مقارب، ومسلم (1172)
٩ -عن عائِشةَ أنَّها قالَتْ: السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امْرَأةً ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في المَسجِدِ الجامِعِ.
غريب المفردات :
يُباشِرَها:
المباشرة: المجامعة
خلاصة حكم المحدث : هكذا يقول عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة: السنة، وغير عبد الرحمن لا يقوله، وعبد الرحمن لا يحتج بحديثه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/248|التخريج :أخرجه أبو داود (2473)، وأصله في البخاري (2026)، ومسلم (1172)
١٥ -أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان معتكِفًا في رمضانَ في قُبةٍ على بابِها حصيرٌ قال وكان الناسُ يُصلونَ عُصبًا عُصبًا قال فلما كان ذاتَ ليلةٍ رفعَ بابَ القُبةِ فأطلعَ رأسَهُ فلما رآهُ الناسُ أنصتوا فقال إنَّ المُصلي يُناجي ربهُ فلينظرْ أحدُكمْ ما يُناجي بهِ ربَّهُ ولا يَجهرْ بعضُكمْ على بعضٍ بالقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو حازم مولى الأنصار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/317|التخريج :أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1144)، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/239) باختلاف يسير
١٩ -عن عائشةَ أنَّها كانت إذا اعتكفت في المسجدِ فدخلت بيتَها لم تسأَلْ عن المريضِ إلَّا وهي مارَّةٌ وقالت عائشةُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يدخُلِ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/317|التخريج :أخرجه ابن خزيمة (2230)، وابن وهب في ((موطأه)) (309) واللفظ لهما، والنسائي في ((الكبرى)) (3356) باختلاف يسير.