بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعةإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنْ يُطاعَ فَلا يُعصَى، وَيُشكَرَ فَلا يُكفَرَ، وَيُذكَرَ فَلا يُنسَى.

خلاصة حكم المحدث : مرفوعًا، وصححه المحدثون
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/883|التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (145)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (293)، واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11847)، باختلاف يسير، وبزياد في آخره.
الحديث كاملاً

٢ -أكرِموا الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ أنزَله مِن بركاتِ السَّماءِ والأرضِ، مَن أكَل ما سقَط مِن السُّفْرةِ، غُفِر له.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبد الرحمن الشامي وغيره من الضعفاء
الراوي : عبدالله بن أم حرام|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/71|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 27)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 107)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (15) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -التَّحدُّثُ بنِعْمةِ اللهِ سُبْحانَه شُكْرٌ، وتَرْكُها كُفْرٌ، ومَن لا يشكُرِ القليلَ لا يشكُرِ الكثيرَ، ومَن لا يشكُرِ النَّاسَ لا يشكُرِ اللهَ، الجماعةُ برَكةٌ، والفُرْقةُ عذابٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الرحمن الشامي أورده الذهبي في الضعفاء، وقال الأزدي: كذاب
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/117|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4105)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (64) بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (18449) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أحسِنوا جوارَ نِعَمَ اللهِ لا تُنفِّروها، فقلَّما زالت عن قومٍ فعادت إليهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن ثابت قال البيهقي: ضعيف وضعفه الهيثمي
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3405)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 163)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (687) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه، في مأكلِه ومَشرَبِه.

غريب المفردات :
أثَرَ نِعْمتِه:
أي: إحسانه وكرمه تعالى
خلاصة حكم المحدث : لهم في علي بن زيد كلام وتضعيف وتقدم مرفوعًا.
الراوي : علي بن زيد بن جدعان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/392|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (53)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2046) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -مَن استجَدَّ قميصًا فلَبِسه، فقال حين بلَغ عَوْرتَه: الحمدُ للهِ الذي كسَاني ما أُواري به عَوْرتي، وأتجمَّلُ به في حياتي، ثم عمَد إلى الثَّوبِ الذي أخلَقَ فتصدَّقَ به؛ كان في ذِمَّةِ اللهِ، وفي جِوارِ اللهِ، وفي كَنَفِ اللهِ حيًّا وميِّتًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه فيما رأيناه في النسخة المقابلة على خطه؛ وقال الشارح: إنه رمز لحسنه. ويؤيد الأول ما قاله ابن الجوزي: حديث لا يصح وفيه أصبع بن زيد، قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ورواه أصبع عن أبي العلاء ال
الراوي : عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/80|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3557)، وأحمد (305)، وابن أبي شيبة (25596) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -دَخَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسليمًا عليَّ فرأى كِسرةً مُلقاةً فأخَذَها يَمسَحُها، ثمَّ أكلها وقال: يا عائشةُ، أكرِمي نِعَمَ الله، فإنَّها ما نَفَرت عن قومٍ قطُّ فعادت إليهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ولم أر في شيء من طرقه أنّه قبّلها
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3353) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (6451)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4237) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أكرِموا الخُبزَ؛ فإنَّ الله أكرَمَه، فمَن أكرَم الخُبزَ أكرَمَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محلم بن سوار أبو سكينة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه الطبراني ( (22/ 335)) (840) والسيوطي في ((اللآلىء المصنوعة)) ((2/ 182)) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٩ -تَفكَّروا في آلاءِ اللهِ، ولا تَفكَّروا في اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده الوزاع بن نافع، قال النسائي: متروك، وقد أورد الذهبى هذا الحديث من منكراته
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 378|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (12928)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6319)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/95)
الحديث كاملاً

١٠ -كان إذا أُتِيَ بالباكورَةِ من الثَّمَرةِ قبَّلها أو جَعَلَها على عَيْنيْهِ، ثم أعْطاها أصْغَرَ مَن يَحضُرُه من الوِلْدانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير شيخ الطبراني- وهو محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي-: وهو ثقة وثقة الخطيب وقال الدارقطني: لا بأس به.
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 331|التخريج : أخرجه مسلم (1373)، والدارمي (2072) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (791) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -إنَّ اللهَ لمَّا خَلَقَ آدَمَ مَسَحَ ظَهرَه، فخَرَّتْ منه كلُّ نَسَمَةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامةِ، ونَزَعَ ضِلَعًا من أضلاعِه؛ فخَلَقَ منه حَواءَ ، ثم أَخَذَ عليهم العَهدَ: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ، قالوا: بلى) ثم اختَلَسَ كُلَّ نَسَمَةٍ من بني آدَمَ بنورِه في وجهِه، وجَعَلَ فيه البلوى الذي كَتَبَ أنَّه يبتليه بها في الدُّنيا من الأسقامِ، ثم عَرَضَهم على آدَمَ، فقال: يا آدَمُ، هؤلاءِ ذُريَّتُك، وإذا فيهم الأجذمُ والأبرصُ والأعمى وأنواعُ الأسقامِ، فقال آدَمُ: يا ربِّ، لِمَ فَعَلتَ هذا بذُريَّتي؟ قال: كي تَشكُرَ نِعْمَتي....

غريب المفردات :
حَواءَ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 138|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (9264)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/395)
الحديث كاملاً

١٢ -"إنَّ اللهَ يُحبُّ أن يَرى أَثَرَ نِعمتِهِ على عبدِهِ".

غريب المفردات :
أَثَرَ نِعمتِهِ:
أي: إحسانه وكرمه تعالى
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 803|التخريج : أخرجه الترمذي (2819) واللفظ له، والطيالسي (2375)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (51) مطولاً
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أتاه أمْرٌ يَسُرُّه -أو يُسَرُّ به- خَرَّ ساجِدًا شُكْرًا للهِ عَزَّ وجَلَّ.

غريب المفردات :
خَرَّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار قالَ ابن عدي: لا بأس به، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم
الراوي : أبو بكرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1394) بلفظه، وأبو داود (2774)، والترمذي (1578)، كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٤ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَلْقى رجُلًا، فيَقولُ: يا فلانُ، كيف أنت؟ فيَقولُ: بخيرٍ، أحمَدُ اللهَ، فيَقولُ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جعَلَك اللهُ بخيرٍ، فلَقِيَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ، فقال: كيف أنت يا فُلانُ؟ فقال: بخيرٍ إن شكَرْتُ، قال: فسَكَت عنه، فقال: يا نبيَّ اللهِ إنَّك كنتَ تَسألُني فتقولُ: جعلَك اللهُ بخيرٍ، وإنَّك اليومَ سَكَتَّ عنِّي، فقال له: إنِّي كنتُ أسألُك فتقولُ: بخيرٍ أحمَدُ اللهَ، فأقولُ: جعَلَك اللهُ بخيرٍ، وإنَّك اليومَ قُلْتَ: بخيرٍ إن شكَرْتُ فسَكَتُّ عنك».

خلاصة حكم المحدث : رواه الحسن بن موسى الأشيب، عن حماد بن سلمة، عن إسحاق، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرسلا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1536
الحديث كاملاً

١٥ -خَرَجَ علينا عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ وعليه مِطرَفٌ مِن خَزٍّ لم نَرَه عليه قَبْلَ ذلك ولا بَعْدَه، فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «مَن أَنعَمَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عليه نِعْمةً فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على خَلْقِه». وقالَ رَوحٌ ببَغدادَ: «يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه».

غريب المفردات :
مِطرَفٌ:
رداء من خز مربع له أعلام
أثَرَ نِعْمتِه:
أي: إحسانه وكرمه تعالى
أثَرَ نِعْمتِه:
أي: إحسانه وكرمه تعالى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1020|التخريج : أخرجه أحمد (19934)، والروياني في ((المسند)) (91)، والطبراني (18/ 135) (‌281) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثٌ رَواه يوسُفُ بنُ مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، عن جابِرٍ، قالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى رَجُلًا مُغَيَّرَ الخَلْقِ خَرَّ ساجِدًا شُكْرًا للهِ، وإذا رَأى القِرْدَ خَرَّ ساجِدًا للهِ، وإذا قامَ مِن مَنامِه، خَرَّ ساجِدًا للهِ؟

غريب المفردات :
خَرَّ:
خر: أي: سقط
خَرَّ:
خر: أي: سقط
خَرَّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 480|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 136), وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 484)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2214) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّهُ كان إذا رأى ما يسرُّهُ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي بنعمتِه تتمُّ الصَّالحاتُ وإذا رأى ما يسوؤُه قالَ الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 375|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3803)، واالحاكم (1840)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6663) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من آتاه اللهُ وَجْهًا حَسَنًا [واسمًا حسَنًا وجعَله في موضعٍ غيرِ شائنٍ له فهو مِن صفوةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن خَلْقِه وقال ابنُ عبَّاسٍ قال الشَّاعرُ... أنتَ شَرْطُ النَّبيِّ إذ قال يومًا = اطلُبُوا الخيرَ في حِسانِ الوجوهِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ابن أبي مليكة عنه وغريبٌ من حديث ابن جريج عنه، تَفَرَّدَ بهِ خلف بن خالد عن سليم بن مسلم عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/448|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4506)، وابن عساكر (48 / 362)، واللفظ لهما، وبزيادة في أثناءه عند الطبراني، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3543)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أتاه أمرٌ يسُرُّه، أو يسرُّ به يخرُّ ساجدًا شُكرًا للهِ تعالى

غريب المفردات :
يخرُّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : نحوه عن أنس، وفي سنده ضعف، واضطراب، ولكن لهذا المعنى شواهد كثيرة
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 151/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1394) واللفظ له، وأبو داود (2774) بلفظ مقارب، والترمذي (1578)
الحديث كاملاً

٢٠ -{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا} عنِ ابنِ عبَّاسٍ هُمْ جَبَلةُ بنُ الأيَهَمِ والذين اتَّبعوهُ منَ العَرَبِ فلَحِقوا بالرُّومِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/190
الحديث كاملاً