بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الوصية بالنساء

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - الوصية بالنساءإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -خَيرُكم خَيرُكم لأهْلِه، وأنا خَيرُكم لِأهْلي.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/292
الحديث كاملاً

٢ -اتَّقوا اللهَ في النساءِ؛ فإنَّهُنَّ عَوانٍ عندَكم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/171
الحديث كاملاً

٣ -أَكْمَلُ الـمُؤمِنين إيمانًا أَحْسَنُهم خُلُقًا، وخِيارُهم خِيارُهم لِنِسائِهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7402|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162) باختلاف يسير، وأحمد (7402) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وخِيارُكم خِيارُكم لِنِسائِكم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10106|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162)، وأحمد (10106) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ أكمَلَ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وألطفُهم بأهلِه .

غريب المفردات :
وألطفُهم بأهلِه:
أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24677|التخريج : أخرجه الترمذي (2612)، وأحمد (24677) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9154) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ مِن أكمَلِ المُؤمِنينَ إيمانًا، أحسَنَهم خُلُقًا، وألطَفَهم بأهْلِه .

غريب المفردات :
وألطَفَهم بأهْلِه:
أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24204|التخريج : أخرجه الترمذي (2612)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9154)، وأحمد (24204) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -خِيارُكم خَيرُكم لنِسائِه [يعني حديث: خيارُكُمْ خيارُكمْ لنسائِكمْ وأنا خيرُكمْ لنسائِي]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 105)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 75) كلاهما بلفظه، والترمذي (2612)بمعناه.
الحديث كاملاً

٨ -خَيرُكم خَيرُكم لأهلِه، وأنا خَيرُكم لأهلي.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 184
الحديث كاملاً

٩ -أَكْمَلُ المؤمنينَ إيمانًا أَحْسَنُهُم خُلُقًا، وخِيَارُهُم خِيَارُهُم لنِسَائِهِم.

خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وشطره الأول صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، والترمذي (1162)، وأحمد (2/ 250) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠ -خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم لأهْلي.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد إلا أنه قال: (وإذا مات صاحبكم فدعوه)، بدل قوله: (وأنا خيركم لأهلي)، وسنده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 197|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1977)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10522)، والبزار (5196)
الحديث كاملاً

١١ -أنَّها كانتْ معَ نساءِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهنَّ يسوقُ بِهِنَّ سواقٌ فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أيْ أنجشةُ، رويدكَ سوقَكَ بالقواريرِ

غريب المفردات :
رويدكَ:
برفق ومهل
خلاصة حكم المحدث : معل ، والصحيح أنه من حديث أنس
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 483|التخريج : أخرجه أحمد (27116) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10287)، والطبراني (25/121) (294) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ، حفظَ أمْ ضيعَ، حتَّى يسألَ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات لكن قال البخاري والترمذي غير محفوظ ، إنما الصحيح مرسلا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9129)، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1562) كلاهما بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1703) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -كلُّكم راعٍ ،وكلُّكم مسؤولٌ عن رَعِيَّتِه، فالإمامُ الذي على الناسِ راعٍ وهو مسؤولٌ عنهم، والرجلُ راعٍ على أهلِ بيتِه وهو مسؤولٌ عنهم.

غريب المفردات :
كلُّكم راعٍ:
الراعي هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما اؤتمن على حفظه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عمر]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/301|التخريج : أخرجه البخاري (7138)، ومسلم (1829) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -لا تضرِبوا إماءَ الله [فجاء عُمَرُ إلى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ذَئِرْنَ النساء على أزواجِهنَّ، فرخَّص في ضربِهنَّ، فأطاف بآلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءٌ كثيرٌ يشكون أزواجَهنَّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد طاف بآلِ محمَّدٍ نساءٌ كثيرٌ يشكون أزواجَهنَّ] ليسَ أولئكَ بخياركُم.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد مرسل، رجاله ثقات نحوه دون ما في آخره، وزاد فيه: وما أحب أن أرى الرجل ثائرا غضبه، فريص رقبته [قائما] على مريته يقتلها
الراوي : إياس بن عبدالله بن أبي ذباب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/442
الحديث كاملاً

١٥ -قلتُ يا رسولَ اللهِ ما حقُّ زوجةِ أحدِنا عليهِ قال أن تُطعِمَها إذا طَعِمْتَ وتَكسوَها إذا اكتسيتَ أو اكتسبتَ ولا تضربِ الوجهَ..

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/98|التخريج : أخرجه أبو داود (2142) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11431)، وأحمد (20022) مطولاً
الحديث كاملاً

١٦ -أنهُ شَهِدَ حجَّةَ الوداعِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحمدَ اللهَ وأثْنَى عليهِ وذكَرَ ووعَظَ فذكَرَ في الحديثِ قصَّةً فقال ألا واستوصوا بالنساءِ خيرًا فإنَّما هنَّ عوانٌ عندَكم ليس تَملكونَ منهنَّ شيئًا غيرَ ذلكَ إلا أن يأتينَ بفاحشةٍ مبيِّنَةٍ فإن فعلنَ فاهجروهنَّ في المضاجعِ واضربوهنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ فإنْ أطعْنكم فلا تبغوا عليهنَّ سبيلًا ألا إنَّ لكم على نسائِكم حقًّا ولنسائِكم عليكم حقًّا فأما حَقُّكُمْ على نسائِكم فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَن تَكرهونَ ولا يَأْذَنَّ في بيوتِكم مَن تَكرهونَ ألا وحَقُّهُنَّ عليكم أن تُحسنوا إليهنَّ في كِسوتِهم وطَعامِهم

غريب المفردات :
فإنَّما هنَّ عوانٌ:
العاني: الأسير، أي: أسيرات محبوسات بقيود الزوجية
مبيِّنَةٍ:
ظاهرة واضحة
ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ:
أي: غير مجرح أو شديد شاق
فلا تبغوا عليهنَّ سبيلًا:
إن أطعنكم فيما تريدون منهن، فلا يبقى لكم عليهن طريق ولا حكم فيما عداه، إلا أن يكون جوراً وتعسفاً
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن عمرو فقال ابن القطان مجهول الحال وأما ابن حبان فذكره في الثقات لكن حديث شاهد
الراوي : عمرو بن الأحوص|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/96|التخريج : أخرجه الترمذي (1163)، وابن ماجة (1851)، والنسائي في ((الكبرى)) (9124) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً