حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لا يَحِلُّ لرَجلٍ يُعطِي عَطيةً، أو يَهَبُ هِبةً، فيَرجِعُ فيها؛ إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي وَلَدَهُ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : ابن عمر وابن عباس| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 448| التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3703) باختلاف يسير.
٢ - أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِن اليمنِ. وفيه: فقال: ألكَ أحدٌ باليمنِ؟ فقال: أبوايَ. فقال: أَذِنا لك؟ قال: لا. قال: فارجِعْ فاسْتأذِنْهما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده دراج أبو السمح، وقد وثقه بعضهم وضعفه بعضهم، ولم يخرجا له
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 347| التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن حبان (422)، والحاكم (2501) بلفظه.
٣ - أنَّ امرأةً قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابْني هذا كان بَطْني له وِعاء ً ، وثَدْيي له سِقاءً، وحَجْري له حِواء ً ، وإنَّ أباه طلَّقني وأراد أنْ يَنتزِعَه منِّي، فقال: أنتِ أحَقُّ ما لم تَنْكِحي.
غريب المفردات :
كان بَطْني له وِعاءً: أي: ظرفا حال حمله
حِواءً: هو المكان الذي يحوي الشيء خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 566| التخريج : أخرجه أبو داود (2276)، وأحمد (6707)، والحاكم (2830) واللفظ لهم.
٤ - دخَلْنا المدينةَ فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ على المنبرِ يَخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، يَدُ المُعطي العُليا، وابْدَأْ بمَن تَعولُ؛ أُمَّك وأباكَ، وأُختَك وأخاكَ، ثمَّ أدْناك أدْنَاك
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 564| التخريج : أخرجه النسائي (2532)، وابن حبان (3341) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (822) بنحوه مطولًا.
٥ - إنَّ أُمِّي ماتتْ، فهل لها أجرٌ إنْ تَصدَّقتُ عنها؟ قال: نَعَمْ، ولكِ أجرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الجواهر والدرر الصفحة أو الرقم : 2/946
٦ - مِن بِرِّ الوالدينِ بعْدَ مَماتِهما أنْ تُصلِّيَ لهما مع صَلاتِك، وأنْ تَصومَ لهما مع صِيامِك.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/587
٧ - أنتَ ومالُك لِأبيكَ.
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنَّه ليس بضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله وسمرة بن جندب وعائشة أم المؤمنين]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/583
٨ - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ، قُلتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قالَ: بِرُّ الوالدَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الحاكم| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/190| التخريج : أخرجه البخاري (2782)، ومسلم (85) باختلاف يسير
٩ - لا يَمينَ لِوَلَدٍ مَعَ والِدٍ، ولا يَمينَ لِزَوجةٍ مَعَ زَوجٍ، ولا يَمينَ لِمَملوكٍ مَعَ مالِكِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه: حرام بن عثمان، قال مالك، ليس بثقة. وروي نحوه من حديث ابن عباس، وواثلة، وأبي أمامة، بسند واه
الراوي : جابر| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 145| التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (357) في أثناء حديث، وعبد الرزاق (13899)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/384)
١٠ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للسَّائلِ عنها: لا يُحِبُّ اللهُ العُقوقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 3/359
١١ - كَفى بالمرْءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَقوتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورواه مسلم بمعناه
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/537
١٢ - مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْه، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : أبي بن مالك : خطأ.
الراوي : أبي بن مالك| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 261| التخريج : أخرجه أحمد (19027)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1418) بلفظه.
١٣ - ولَدُ الرجُلِ مِن كَسْبِه، مِن أطْيَبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أموالِهم هنيئًا .
غريب المفردات :
هنيئًا: أي: نافعا موافقا للغرض غير ضار خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 258| التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) بنحوه.
١٤ - إنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم، فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم.
خلاصة حكم المحدث : سمعه الأعمش من عمارة نفسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 258| التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4450) باختلاف يسير
١٥ - مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْهِ، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : إنما هو: أبي بن مالك، ذكره غير واحد
الراوي : ثعلبة بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 260| التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (210) بلفظه.
١٦ - أطيَبُ ما أكَلَ الرجُلُ مِن كسْبِ ولَدِه؛ فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم إذا احتَجْتُم إليه.
خلاصة حكم المحدث : رواه سفيان، عن حماد، لم يرفعه
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 259| التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه"
١٧ - إذا دعَتْك أُمُّك وأنتَ في الصَّلاةِ، فلا تُجِبْها، وإذا دعاكَ -يعني: أباكَ- فلا تُجِبْه.
خلاصة حكم المحدث : روى يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن مكحول، مثله، من قوله.
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 256| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8097)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 477) كلاهما بنحوه.
١٨ - مَن قبَّل بين عَيْنَيْ أُمِّه كان له سِتْرًا مِن النَّارِ.
غريب المفردات :
سِتْرًا: حجابا دافعا، واستترت احتجبت خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مقاتل حفص بن سليم السمرقندي، وهاه ابن قتيبة شديدًا وكذبه ابن مهدي، وقال ابن السليماني: يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/328| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (2/ 393)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 288)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7477) بلفظه.
١٩ - سَبْعٌ يَجري للعبدِ أجرُهنَّ وهو في قَبْرِه بعد موتِه: مَن علَّم عِلْمًا، أو أجرَى نَهَرًا، أو حفَر بِئْرًا، أو غرَس نَخْلًا، أو بنَى مسجدًّا، أو ورَّث مُصحَفًا، أو ترَك ولَدًا يَستغفِرُ له بعد موتِه.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وهو باطل
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/366| التخريج : أخرجه البزار (7289)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (صـ463)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/ 343) باختلاف يسير.
٢٠ - بِرُّ الوالدَينِ يُجزِئُ عن الجِهادِ.
خلاصة حكم المحدث : عزاه الديلمي وغيره إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما فلا يكون مرسلًا
الراوي : الحسن| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/541| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25915)، وأبو داود في ((المراسيل)) (484) بلفظه.