بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حسن الخلق

٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - حسن الخلقإلغاء التصنيف ×

٧٢ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ لكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وخُلُقُ الإسلامِ الحَياءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى الصدفي ضعفوه
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 275|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4181)، الطبراني في ((المعجم الصغير)) (13)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7714) بلفظه
الحديث كاملاً

٢ -كنَّا جُلوسًا عِندَ رسولِ اللهِ، قال: (أتَتْكم وفودُ عبدِ القَيسِ)، وما نرَى أحدًا، فبَيْنا نحنُ كذلك إذ جاؤوا فنَزَلوا وأتَوْا رسولَ اللهِ، وبقِيَ الأشجُّ العَصَريُّ، فجاءَ بعدُ، فنزَلَ مَنزلًا فأناخَ راحلتَه، ووضَع ثِيابَه جانبًا، ثُمَّ جاء إلى رسولِ اللهِ، فقال له رسولُ اللهِ: (يا أشجُّ، إنَّ فيك خَصلتَينِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ ، والتُّؤدةُ)، قال: يا رسولَ اللهِ، أشيءٌ جُبِلتُ عليه أمْ شيءٌ أُحْدِثَ لي؟ فقال عليه السَّلامُ: (شيءٌ جُبِلتَ عَليهِ).

غريب المفردات :
الحِلمُ:
العقل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة العبدي، واه، قال حماد بن زيد: كذاب
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 278|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4187) واللفظ له، ومسلم (18) وابن حبان (4541) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

٣ -أَنزِلِ الناسَ مَنازلَهم مِن الخيرِ والشرِّ، وأَحسِنْ أدَبَهم على الأخلاقِ الصالحةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 1/59|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (46) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أكْرمِوا الخيَّاطَ والخطَّاطَ؛ فإنَّهما يَأكُلانِ مَن مُوقِ عُيونِهما

خلاصة حكم المحدث : [ليس حديثا نبويا، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/528
الحديث كاملاً

٥ -أنتَ ومالُك لِأبيكَ.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنَّه ليس بضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله وسمرة بن جندب وعائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/583
الحديث كاملاً

٦ -لا حَليمَ إلَّا ذُو عَثْرَةٍ، ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ .

غريب المفردات :
ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ:
أي: صاحب امتحان في نفسه وفي غيره
خلاصة حكم المحدث : من أنزل درجات الحسن، أو هو ضعيف ضعفاً يحتمل
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (2033)، وأحمد (11056)
الحديث كاملاً

٧ -ما مِنْكُمْ أحَدٌ إلَّا لَوْ شِئْتُ أخَذْتُ عليهِ بعضَ خُلُقِهِ إلَّا أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : الأربعين المغنية
الصفحة أو الرقم : 414|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (25/ 473) بلفظه، وأخرجه الحاكم (5157)، وابن أبي شيبة ((32962)، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1283)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 488) جميعًا بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٨ -حقُّ الجِوارِ أربعونَ دارًا؛ هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، وأشار قُدَّامًا وخلْفًا ويَمينًا وشِمالًا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل وله طرق تقويه
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/118
الحديث كاملاً

٩ -تَهادَوْا ؛ فإنَّ الهديَّةَ تَذهَبُ بالسَّخيمةِ، ولو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ لَأجَبْتُ، ولو أُهدِيَ إليَّ كُرَاعٌ لقَبِلْتُ.

غريب المفردات :
تَهادَوْا:
أي: ليعط الهدية ويرسلها بعضكم لبعض
كُرَاعٍ:
هو مستدق الساق من الرجل، ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: هو ما دون الكعب من الدواب
كُرَاعٌ:
هو مستدق الساق من الرجل، ومن حد الرسغ من اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، وقيل: هو ما دون الكعب من الدواب
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن منده أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو حاتم: لم يكن يصدق ورواه محمد عن بكر بن بكار وفيه: قال النسائي غير ثقة ورواه بكر عن عائذ بن شريح وعائذ فيه ضعف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/103|التخريج : أخرجه ابن حبان (5292)، وابن المقريء في ((معجمه)) (725) باختلاف يسير، والترمذي (1338) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -أَقِيلوا السَّخيَّ زلَّتَه؛ فإنَّ اللهَ آخِذٌ بيدِه كلَّما عثَر.

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه [وورد] من حديث ابن مسعود بنحوه بسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/24|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (570) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5710)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -الخُلُقُ الحسَنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن ميمون المديني وهو ضعيف ذكره الهيثمي وضعفه المنذري وغيره
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/52|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 319) (10777)، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1048) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -ألَا أُخبِرُكم بأيسَرِ العبادةِ وأهوَنِها على البَدَنِ: الصَّمْتُ، وحُسْنُ الخُلُقِ.

خلاصة حكم المحدث : [مرسل] وقد [ورد] مسندًا عن أبي ذر بسند ضعيف
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/358|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (27) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -اتَّقِ اللهَ حيثما كنتَ، وأتبِعِ السيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُها، وخالِقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حسَنٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/315|التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (6/ 55)، وابن عاسكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 314)، وأبو علي الصدفي في ((معجمه)) (صـ51) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -إنَّما جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والوفاءُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل أو إسماعيل بن إبراهيم بن أبي ربيعة قال في المنار: لا يعرف حاله
الراوي : عبدالله بن أبي ربيعة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/192|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 111) بلفظه، والنسائي (4683)، والبيهقي (11065) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

١٥ -ابتَغُوا الرِّفعةَ عند اللهِ: تحلُمُ عمَّن جَهِل عليك، وتُعطِي مَن حرَمك.

خلاصة حكم المحدث : فيه الوازع بن نافع متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 96) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّ اللهَ تعالى جَوَادٌ يُحِبُّ الجُودَ، ويُحِبُّ مَعاليَ الأخلاقِ، ويَكرَهُ سَفْسافَها.

غريب المفردات :
جَوَادٌ:
أي: سخي كريم، والجواد يوصف به الله عز وجل، وهي صفة ذاتية من
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/295|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 28)، والشجري في ((الأمالي الخميسية)) (2652) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أكَل مع قومٍ كان آخِرَهم أكْلًا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جعفر بن محمد عن أبيه|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/182|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5636) واللفظ له، وابن معين في ((تاريخه/رواية الدوري)) (2051)، وأبو عبد الرحمن السلمي في ((الفتوة)) (ص16) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّ اللهَ بعَثَني بتمامِ مكارمِ الأخلاقِ، وكمالِ محاسنِ الأفعالِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم المقدسى، ضعيف
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6895) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7979)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3622) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -الجمالُ صوابُ المَقالِ، والكمالُ حُسنُ الفِعالِ بالصِّدقِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقى والديلمى
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/44|التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (1395) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٠ -قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا السَّلامُ، فما الاستِئْناسُ؟ قال: يتكلَّمُ الرَّجُلُ بتَسبيحةٍ أو تكبيرةٍ، ويتنحنَحُ فيُؤذِنُ أهْلَ البَيتِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/132|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3707)، وابن أبي شيبة (26187)، والطبراني (4/178) (4065) باختلاف يسير
الحديث كاملاً