٣ -ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صغيرَنا، ويُوقِّرْ كبيرَنا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي في التقريب: زربي بفتح أوله يريد الزاي وسكون الراء بعدها موحدة ثم مشددة ابن عبد الله الأزدي مولاهم أبو يحيى البصري إمام مسجد هشام بن حسان ضعيف
الصفحة أو الرقم : 5/530|التخريج :أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/ 226)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (56/ 118) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 188) باختلاف يسير.
٩ -"ادْرَؤوا الحُدودَ عن المُسلِمينَ ما اسْتَطَعْتُم، فإن كانَ له مَخرَجٌ فخَلُّوا سَبيلَه؛ فإنَّ الإمامَ لَأن يُخطِئَ في العَفْوِ خَيْرٌ مِن أن يُخطِئَ في العُقوبةِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر :الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 104|التخريج :أخرجه الترمذي (1424)، والدارقطني (3097)، والحاكم (8163) واللفظ لهم
١٠ -بُعِثتُ رحمةً وهُدًى للعالَمينَ بمَحْقِ الأوثانِ والمعازِفِ والمزاميرِ وأمرِ الجاهِليَّةِ. ثمَّ قال: من شَرِب خمرًا في الدُّنيا سقاه اللهُ كما شَرِب من حميمِ جهنَّمَ مُعَذَّبًا أو مغفورًا له، ومن سقا صبيًّا صغيرًا مُسلِمًا سقاه اللهُ كما شَرِب مُعَذَّبًا أو مغفورًا له
غريب المفردات :
الأوثانِ:
الأصنام، وكل ما يعبد من دون الله
خلاصة حكم المحدث : غريب. ومحفوظ من رواية أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
الراوي : أبو أمامة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر :الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج :أخرجه الطبراني (7852) ببعضه، والروياني (1230)، والآجري في ((تحريم النرد والشطرنج والملاهي)) (60)
١٢ -إنَّ اللَّهَ بعثَني رحمةً للعالمينَ وأمرَني بِمَحوِ المعازفِ، والمزاميرِ والأوثانِ والصُّلُبِ لا يحلُّ بيعُهُنَّ، ولا شراؤُهُنَّ، ولا تَعليمُهُنَّ، ولا التِّجارةُ بِهِنَّ، وثمنُهُنَّ حرامٌ
غريب المفردات :
بعثَني:
أي: أرسلني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/59|التخريج :أخرجه أحمد (22218)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (69)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (771)، والآجري في ((تحريم النرد)) (61) واللفظ لهم.
١٣ -حديث: "والذي نَفسي بيَدِه ما يَدخُلُ الجنَّةَ إلَّا رَحيمٌ [قالوا: يا رسولَ اللهِ كلُّنا رَحيمٌ، قال: ليس رَحمةُ أحَدِكم نفسَه وأهلَ بَيتِه، حتَّى يَرحَمَ النَّاسَ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به طاهر بن الفضل بن سعيد الحلبي عن ابن عيينة عن معمر عنه وهو غريب من حديث الزهري عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/238|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (10548) واللفظ له، وأبو يعلى في ((مسنده)) (4258) باختلاف يسير، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (40)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 616) بلفلظ قريب.
١٤ -حديث: "كَتَبَ جَريرٌ إلى مُعاويةَ [أنَّه] مَن لا يَرحَمِ النَّاسَ [لم يَرحَمْهُ اللَّهُ، فكَتَبَ إليه مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ: أشيءٌ تَقولُه برَأيِكَ، أم شَيءٌ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فكَتَبَ إليه جَريرٌ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ هذا]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمار بن رُزَيق عن عبد العزيز بن رفيع عنه، ورواه أبو إسحاق عنه، وهو غريب من حديثه، تفرد به إسرائيل، ولم يروه عنه غير يحيى بن آدم
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/351|التخريج :أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/ 424)، والبخاري (7376)، ومسلم (2319) مختصرا.
١٦ -من أرادَ أن يُظِلَّهُ اللَّهُ في ظلِّهِ فلا يَكُن على المؤمنينَ غَليظًا وليَكُن بالمؤمنينَ رَحيمًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج :أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 306)، والببهقي في ((شعب الإيمان)) (10747)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 129) بنحوه.