حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - البيِّعان ِ بالخيارِ حتَّى يتفرَّقا
غريب المفردات :
البيِّعانِ: البائع والمشتري خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/284
٢٢ - ابتَعت ُ زَيتًا بالسُّوقِ، فقامَ إلَيَّ رَجُلٌ فأرْبَحَني حتى رَضيتُ، قال: فلمَّا أخَذتُ بيَدِه لِأضرِبَ عليها أخَذَني بذِراعي رَجُلٌ من خَلْفي فأمْسَكَ يَدي، فالتَفَتُّ فإذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ، قال: لا تَبِعْه حتى تَحوزَه إلى بَيتِكَ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ذلك.
غريب المفردات :
ابتَعتُ: أي: اشتريت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2829| التخريج : أخرجه أبو داود (3499)، وأحمد (21668) باختلاف يسير
٢٣ - في الظَّهرِ يُركَبُ بالنَّفَقةِ إذا كان مَرهونًا، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشرَبُ إذا كان مَرهونًا، وعلى الذي يَركَبُ ويَشرَبُ نَفَقَتُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2928| التخريج : أخرجه الدارقطني (2928) بلفظه، والبخاري (2512)، وأبو داود (3526)، والترمذي (1254)، وأحمد (10110) جميعا بلفظ مقارب.
٢٤ - أيُّما رَجُلٍ ابْتاع َ من رَجُلٍ بَيعةً فإنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنهُما بالخِيارِ حتى يتَفَرَّقا من مَكانِهِما، إلَّا أنْ يكونَ صَفقةَ خيارٍ، ولا يَحِلُّ لأحَدٍ أنْ يُفارِقَ صاحِبَه مَخافةَ أنْ يُقِيلَهُ.
غريب المفردات :
ابْتاعَ: أي: اشترى خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله: (ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 2998| التخريج : أخرجه البيهقي (10755) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3456)، والترمذي (1247) باختلاف يسير
٢٥ - مَنْ كان لهُ شريكٌ في حائطٍ، فلا يبعْهُ حتَّى يعرضَهُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا سليمان وهو ابن قيس اليشكري ، وقد وثقه أبو زرعة والنسائي لكن الترمذي قال : ليس إسناده بمتصل
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 89| التخريج : أخرجه الترمذي (1312)، وأحمد (14854) واللفظ له
٢٦ - من كانَ لهُ شِركٌ في نخلٍ أو رَبعة ٍ فليسَ لهُ أن يبيعَ حتَّى يؤذِنَ شريكَهُ، فإن رضِيَ أخذَ، وإن كرِهَ تركَ
غريب المفردات :
رَبعةٍ: هو المنزل الذي يرتبعون فيه في الربيع، ثم سمي به الدار والمسكن خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/82| التخريج : أخرجه مسلم (1608) باختلاف يسير
٢٧ - نهى أن يجمعَ الرجلُ بين سلَفٍ وبيعٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 3/122
٢٨ - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان إذا بايعَ إنسانًا فارقَهُ ببدنِهِ ليَتمَّ البَيعُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 2/667
٢٩ - عن ابنِ عبَّاسٍ جوازُ بَيعِ التَّمرِ في رؤوسِ النَّخلِ بالتَّمرِ وبينهما دينارٌ وعشرةُ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 2/800
٣٠ - البيِّعان ِ بالخيارِ [ما لَمْ يَتَفَرَّقا، أوْ يقولُ أحَدُهُما لِصاحِبِهِ اخْتَرْ، ورُبَّما قالَ: أوْ يَكونُ بَيْعَ خِيارٍ.]
غريب المفردات :
البيِّعانِ: البائع والمشتري خلاصة حكم المحدث : المتن على كل حال صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 117| التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (2109) واللفظ له، ومسلم (1531) باختلاف يسير
٣١ - لا تبِعْ ما لَيسَ عندَكَ [يعني حديث: يا رَسولَ اللَّهِ الرَّجلُ يَسألُني البَيعَ وليسَ عِندي، أفأبيعُهُ ؟ قالَ: لا تبِعْ ما لَيسَ عندَكَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حكيم بن حزام| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1292| التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) مطولاً
٣٢ - عن حكيمِ بنِ حِزامٍ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يأتيني الرجلُ يسألُني من البيعِ ما ليس عندي أبتاع ُ له من السُّوقِ ثم أبيعُه قال لا تبِعْ ما ليس عندَك
غريب المفردات :
أبتاعُ: أي: اشترى خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حكيم بن حزام| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/132| التخريج : أخرجه الترمذي (1232) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3503)، والنسائي (4613) باختلاف يسير
٣٣ - كنتُ أبيعُ التمرَ في السوقِ فأقولُ كِلْتُ في وَسَقِي هذا كذا فأدفعُ أوساقَ التمرِ بكَيْلِهِ وآخَذُ شِفِّي فدَّخلني من ذلكَ شيٌء فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إذا سمَّيْتَ الكَيْلَ فكِلْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/181| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2230) واللفظ له، وأحمد (560)، وعبد بن حميد (52) بمعناه.
٣٤ - كنتُ أبيعُ الإبلَ بالبقيعِ فآخذُ مكانَ الدنانيرِ دراهمَ ومكانَ الدراهمِ دنانيرَ فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ ذلكَ فقال لا بأسَ بهِ إذا افترقْتُما وليسَ بينَكما شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 6/292| التخريج : أخرجه أبو داود (3354)، والترمذي (1242)، والنسائي (4582)، وأحمد (6239) باختلاف يسير، وابن ماجه (2262) بنحوه، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (6/292) واللفظ له.
٣٥ - منعنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نبيعَ الثمرةَ حتى تَطِيبَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/212| التخريج : أخرجه أحمد (15246) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2189) مطولاً، ومسلم (1536) باختلاف يسير
٣٦ - بِعنا أمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللهِ وعهدِ أبي بكرٍ فلمَّا كان عمرُ نهانا فانتهَيْنا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1777| التخريج : أخرجه أبو داود (3954)، وابن حبان (4324)، والحاكم (2189) باختلاف يسير.
٣٧ - منْ أقال مُسلِمًا ، أقال اللَّهُ عثرتَهُ يومَ القِيامَةِ
غريب المفردات :
منْ أقال مُسلِمًا: الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1334| التخريج : أخرجه أبو داود (3460)، وابن ماجه (2199) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد مسند أحمد)) (7431)
٣٨ - من أقالَ نادمًا عثْرَتَهُ أقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ عثْرَتَهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال البخاري غير أن إسحاق الفروي هذا كان قد كف فساء حفظه فإن كان حفظه فهو على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/182| التخريج : أخرجه البزار (8967)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/106) مختصراً.