حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- جالسًا عندَ الرُّكنِ - قالَ - فرفعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ فضحِكَ فقالَ : لعنَ اللَّهُ اليَهودَ ثلاثًا. إنَّ اللَّهَ تعالى حرَّمَ عليهمُ الشُّحومَ فباعوها وأكَلوا أثمانَها وإنَّ اللَّهَ تعالى إذا حرَّمَ علَى قَومٍ أكْلَ شيءٍ حرَّمَ عليهِم ثمنَهُ ولم يقُل في حديثِ خالدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الطَّحَّانِ رأيتُ وقالَ قاتلَ اللَّهُ اليَهودَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 650| التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221)
١٤٢ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وإن جاءَ يَطلُبُ ثَمَنَ الكَلْبِ فامْلَأْ كَفَّه تُرابًا .
غريب المفردات :
فامْلَأْ كَفَّه تُرابًا: التراب: كناية عن الحرمان هنا والخيبة خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/249| التخريج : أخرجه أبو داود (3482) واللفظ له، وأحمد (2512) باختلاف يسير، والبيهقي (11114) مع زيادة فيه
١٤٣ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ الغَنائِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن بَيْعِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن بَيْعِ العَبْدِ الآبِقِ، وعن بَيْعِ ما في بُطونِ الأنْعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيْلٍ، وعن ضَرْبةِ الغائِص ِ .
غريب المفردات :
ضَرْبةِ الغائِصِ: هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج به
الراوي : أبو سعيد| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 261| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14375) واللفظ له، وابن ماجة (2196)، وأحمد (11377) بنحوه.
١٤٤ - لا تَشْتَروا الصَّدَقاتِ حتَّى تُعقَلَ وتوسَمَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 261| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (116)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1594)، والبغوي في ((الجعديات)) (3415) واللفظ لهم.
١٤٥ - السَّلَفُ في حَبَلِ الحَبَلة ِ رِبًا.
غريب المفردات :
حَبَلِ الحَبَلةِ: الحبل الأول يراد به ما في بطون النوق من الحمل، والثاني حبل الذي في بطون النوق خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 278| التخريج : أخرجه النسائي (4622)، وأحمد (2145)، وابن الجعد (1207) واللفظ لهم
١٤٦ - إنَّ اللهَ إذا حَرَّمَ على قَوْمٍ أكْلَ شيءٍ حَرَّمَ عليهم ثَمَنَه.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 246
١٤٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ الحَيَوانِ نَسيئةً.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/243
١٤٨ - مِثلُ: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ الحَيَوانِ نَسيئةً].
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/243
١٤٩ - مَن باعَ بَيْعتَينِ في بَيْعةٍ فله أَوْكَسُهما أو الرِّبا .
غريب المفردات :
الرِّبا: الزيادة والارتفاع خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/244| التخريج : أخرجه أبو داود (3461)، والحاكم (2292)، والبيهقي (10983) بلفظه.
١٥٠ - [نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُباعَ الثَّمَرةُ حتَّى تُشَقِّحَ، قالَ: وما تُشَقِّحُ؟ قالَ: تَحْمارُّ وتَصْفارُّ ويُؤكَلُ مِنها]. زادَ النَّسائيُّ: ولا يُباعُ إلَّا بالدِّينارِ والدِّرْهَمِ، ورَخَّصَ في العَرايا.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/240| التخريج : أخرجه البخاري (2196)، ومسلم (1536)، والنسائي (4523)
١٥١ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُفرَّقَ بَيْنَ الأُمِّ ووَلَدِها، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، إلى متى؟ قالَ: "حتَّى يَبلُغَ الغُلامُ، وتَحيضَ الجارِيةُ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن عمرو بن حسان وهو ضعيف الحديث
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 263
١٥٢ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّلَقِّي، وعن ذَبْحِ ذَواتِ الدَّر ِّ ، وعن ذَبْحِ قَنِيِّ الغَنَمِ، وعن السَّوْمِ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْس ِ .
غريب المفردات :
ذَواتِ الدَّرِّ: ذوات اللبن
السَّوْمِ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ: السوم: الرعي خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 235| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/291) واللفظ له، وابن ماجه (2206)، والحاكم (7577) ولم يذكرا التلقي ولا ذبح قني الغنم
١٥٣ - ثَلاثٌ هُنَّ سُحْتٌ: حُلْوانُ الكاهِن ِ ، ومَهْرُ البَغِيِّ الزَّانيةِ، وثَمَنُ الكَلْبِ العَقور ِ .
غريب المفردات :
حُلْوانُ الكاهِنِ: هو ما يعطاه الكاهن على كهانته
الكَلْبِ العَقورِ: كل سبع يعقر أي: يجرح ويقتل ويفترس كالأسد والنمر والذئب خلاصة حكم المحدث : منقطع ومرسل
الراوي : أبو بكر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/249| التخريج : أخرجه عبد الله بن وهب في ((الموطأ)) (11) بلفظه.
١٥٤ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ العِنَبِ حتَّى يَسْوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتَّى يَشْتَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/241
١٥٥ - "النَّظَرُ إلى المُغَنِّيةِ حَرامٌ، وغِناؤُها حَرامٌ، وثَمَنُها حَرامٌ كثَمَنِ الكَلْبِ سُحْت ٌ ، ومَن نَبَتَ لَحْمُه مِن السُّحْت ِ فإلى النَّارِ".
غريب المفردات :
سُحْتٌ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
السُّحْتِ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف، لا أعلم أحدا وثقه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 245| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 262) بلفظه.
١٥٦ - يا رَسولَ اللهِ، نَسمَعُ مِنك أحاديثَ، فتَأذَنُ لنا أن نَكتُبَها؟ قالَ: "نَعمْ"، فكانَ أوَّلَ ما كُتِبَ كِتابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهْلِ مَكَّةَ: "لا يَجوزُ شَرْطانِ في بَيْعٍ واحِدٍ، ولا شَرْطٌ ولا بَيْعٌ وسَلَفٌ، ولا بَيْعُ ما لم يُضمَنْ، ومَن كانَ مُكاتَبًا على مِئةِ دِرْهَمٍ فقَضاها إلَّا عَشَرةَ دَراهِمَ فهو عَبْدٌ، أو على مِئةِ أوقِيَّة ٍ فقَضاها إلَّا أوقِيَّتَينِ فهو عَبْدٌ".
غريب المفردات :
أوقِيَّةٍ: هي أربعون درهما باتفاق من الفضة خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني ولم يسمع من عَبْد اللهِ بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 20| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5010) واللفظ له، وأبو داود (3504)، والترمذي (3/ 527) بنحوه
١٥٧ - [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/248| التخريج : أخرجه الترمذي (1281) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5728) واللفظ لهما، وأحمد (14411) بنحوه
١٥٨ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/248| التخريج : أخرجه الترمذي (1281) بلفظه، وأبو داود (3484)، والنسائي (4293) بنحوه.
١٥٩ - [نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ].
خلاصة حكم المحدث : منقطع وإسناده ضعيف
الراوي : حذيفة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/245| التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (7/ 511)، وأبو يعلى كما في ((المطالب العالية )) (1422) بنحوه
١٦٠ - وذَكَرَ الأصْنافَ السِّتَّةَ الَّتي ذَكَرَ مُسلِمٌ وغَيْرُه [الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ]. وزادَ أيضًا: "والزَّيْتُ بالزَّيْتِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناد باطل عن الثوري، ولا تصح هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 253