٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَرَ بثَلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : خطأ [أي في إسناده]
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه الطبراني (538) (18/215)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1725) بمعناه، والنسائي (1743) مختصرا.
٢٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بثَلاثَ عَشرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُف أوتَرَ بسَبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب فيه [الأعمش]؛ فقال مرة: عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة، وقال مرة: عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة، وفي الكلام أيضا اختلاف، ويحيى بن الجزار لم يلق واحدا منهما.
الراوي : أم سلمة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 86|التخريج : أخرجه الترمذي (457) واللفظ له، والنسائي (1727) وقال: «بتسع»، وأحمد (26738)
٢٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بسَبعٍ أو خَمسٍ لا يَفصِلُ بَينَهنَّ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب، واه
الراوي : أم سلمة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه أحمد (26725) واللفظ له، والترمذي (457) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1192)
٢٤ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ
خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : أبو بصرة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه أحمد (23851)، والطحاوي في (( شرح مشكل الآثار)) (4492) كلاهما بزيادة في آخره، والطبراني (2167) (2/ 279) بزيادة ي وسطه.
٢٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسَلِّمُ في رَكعَتي الوِترِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 85|التخريج : أخرجه مسلم (736)، وأبو داود (1336)، والنسائي (685) بمعناه مطولا.
٢٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بواحِدةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 85|التخريج : أخرجه ابن حبان (2427)، وأبو يعلى (4752) بلفظه، ومسلم (736) بمعناه مطولا.
٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بخَمسٍ لا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتر بواحدة
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه النسائي (1717) بلفظه دون: ((لا يسلم إلا في آخرهن))، ومسلم (737)، وأبو داود (1338) مطولا.
٢٨ -عن خَيثَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عن أبيه أنَّه سَأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صَلاتُك باللَّيلِ؟ فقال: (ثَماني رَكَعاتٍ، والوِترُ ثَلاثُ رَكَعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل متروك، واختلفوا فيه أيضا عن أبي عاصم فرفعه بعضهم ولم يرفعه بعضهم.
الراوي : عبد الرحمن بن أبي سبرة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : لم نقف عليه إلا عند لأثرم في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص87) معلقا
٢٩ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ
خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه أحمد (6693)، وابن أبي شيبة (6858) بنحوه، والطيالسي (2377) وزاد: ((فحافظوا عليها)).
٣٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بتِسعٍ لا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتر بواحدة
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه مسلم (746)، وأبو داود (1342)، والنسائي (1601) بمعناه مطولا.
٣١ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ
خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : خارجة بن حذافة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجه (1168) بمعناه مطولا.
٣٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَر بثَلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه [حجاج]، وإنما الحديث عن قتادة عن زرارة عن ابنِ أبزى مرسل
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه الطبراني (538) (18/215)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1725) بمعناه، والنسائي (1743) مختصرا.
٣٣ -صلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/392|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
٣٤ -[حديثٌ عن عائشةَ في القِراءةِ في الوِترِ].
خلاصة حكم المحدث : عبد العزيز بن جريج عن عائشة في الوتر لا يتابع في حديثه
المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/425
٣٥ -صَلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.
خلاصة حكم المحدث : خطأٌ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النسائي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/392|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
٣٦ -مَن لم يوتِرْ فليس منَّا.
خلاصة حكم المحدث : فيه الخليل بن مُرَّة، ضعَّفه يحيى والنسائي، وقال البخاريُّ: منكر الحديث.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/403|التخريج : أخرجه أحمد (9717)، وابن أبي شيبة (6932)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/26) بلفظه.
٣٧ -صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/359|التخريج : أخرجه الترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322)، وأحمد (4791) واللفظ لهم.
٣٨ -صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى
خلاصة حكم المحدث : [هو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر]
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/358|التخريج : أخرجه الترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322)، وأحمد (4791) واللفظ لهم.
٣٩ -صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا خَشِيتَ الصُّبحَ فواحِدةً.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 5/238|التخريج : أخرجه البخاري (990)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326) بنحوه.
٤٠ -صَلاةُ اللَّيْلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2567|التخريج : أخرجه أبو داود (1295) واللفظ له، والترمذي (597)، والنسائي (1666)