بحث

التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنىإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثنَى مَثنَى.

خلاصة حكم المحدث : ضعف جماعة من الحفاظ زيادة النهار [وورد] عن ابن عمر موقوفاً نحوه وهو شاهد قوي للمرفوع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/168|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)، وابن ماجه (1322)، وأحمد (4791)
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه كان يَفصِلُ بينَ شَفعِه ووَترِه بتسليمةٍ، وأخبَرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوى
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/310|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1664) بلفظه، , وأحمد (5461)، وابن حبان (2435) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -صَلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.

خلاصة حكم المحدث : قوله: والنهار زيادة معلولة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/228|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
الحديث كاملاً

٤ -صَلاةُ الليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى.

خلاصة حكم المحدث : خطأٌ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النسائي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/392|التخريج : أخرجه أبو داود (1295)، والترمذي (597)، والنسائي (1666)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ اللَّيلِ فقال: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى، فإذا خِفْتَ الصُّبحَ فأوتِرْ بواحدةٍ. وفي روايةٍ: فإذا خَشِي الصُّبحَ صلَّى ركعةً واحدةً تُوتِرُ ما صلَّى. وفي روايةِ الخمسةِ: صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى [مَثْنى]

خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النسائي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 282)|التخريج : أخرجه البخاري (472)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، وتَشهَّدُ في كلِّ رَكْعتَينِ، وتَباءَسُ، وتَمَسْكَنُ، وأَقنِعْ يَدَيك، وقُلْ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فمَن لم يَفعَلْ ذلك فهو خِداجٌ.

غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى:
يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
خلاصة حكم المحدث : شعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع
الراوي : المطلب|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2279|التخريج : أخرجه أبو داود (1296) بلفظ مقارب، وابن ماجه (1325)، وأحمد (17523)
الحديث كاملاً

٧ -الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى ، تَشهَّدُ في كلِّ رَكْعتَينِ، ثُمَّ تَضَرَّعُ، وتَخَشَّعُ، وتَمَسْكَنُ، وتَرفَعُ يَدَيك -يقولُ: تَسْتقبِلُ بِهما وَجْهَك- وتقولُ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، فمَن لم يَفعَلْ فهي خِداجٌ .

غريب المفردات :
الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى:
يريد: أن صلاة الليل أو صلاة التطوع: ركعتان ركعتان بتشهد وتسليم
فهي خِداجٌ:
أي: ناقصة غير تامة
خلاصة حكم المحدث : [يرويه] لليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد [قالَ البخاري هذا] أصح من حديث شعبة.
الراوي : الفضل بن العباس|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2278|التخريج : أخرجه الترمذي (385) واللفظ له، وأحمد (17525)، والنسائي في ((الكبرى)) (618)
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ: صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مَثْنى [يعني حديث: قَامَ رَجُلٌ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ]

خلاصة حكم المحدث : قال أبو بكر بن أبي داود لم يروه إلَّا أحمد بن صالح، عَن ابن وهب عن عَمْرو بن الحارث، عَن عَبد الرحمن، عَن أَبيه. قال الدارقطني: قد تابعه عيسى بن إبراهيم الغافقي، عَن ابن وهب وقد تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب عن عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ عَمْرو، عَن عَبد الرحمن.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/547|التخريج : أخرجه البخاري (990)، ومسلم (749)، وأبو داود (1326) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -عن كُرَيْبٍ مولى ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عبَّاسٍ أخبرَهُ، أنَّهُ باتَ ليلةً عندَ ميمونةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، وَهيَ خالتُهُ، قال: فاضطجعتُ في عَرضِ الوسادةِ واضطجعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طولِها. فَنامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى إذا انتصفَ اللَّيل، أو قبلَهُ بقليلٍ، أو بعدَهُ بقليلٍ، استيقظَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، فجلسَ يمسحُ النَّومَ عن وجهِهِ بيدِهِ، ثمَّ قرأَ العشرَ الآياتِ الخواتِمَ من سورةِ آلِ عمرانَ. ثمَّ قامَ إلى شَنٍّ معلَّقةٍ فتوضَّأَ منها، فأحسنَ وضوءَهُ، ثمَّ قامَ يصلِّي. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فقُمتُ فصنَعتُ مثلَ ما صنَعَ، ثمَّ ذَهَبتُ فقُمتُ إلى جنبِهِ، فوضعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ اليُمنى على رأسي، وأخذَ بأذُني اليمَنى يفتِلُها ، فصلَّى رَكْعتينِ. ثمَّ رَكْعتينِ. ثمَّ رَكْعتينِ. ثمَّ رَكْعتينِ. ثمَّ رَكْعتينِ. ثمَّ رَكْعتينِ. ثمَّ أوترَ ثمَّ اضطجعَ، حتَّى أتاهُ المؤذِّن. فصلَّى رَكْعتينِ خفيفتينِ، ثمَّ خرجَ فصلَّى الصُّبحَ

غريب المفردات :
يمسحُ النَّومَ عن وجهِهِ:
أي: يزيله عن العينين بالمسح
يفتِلُها:
أي: يدلكها
خلاصة حكم المحدث : روي من طرق كثيرة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/206|التخريج : أخرجه مالك (1/121) واللفظ له، وأخرجه البخاري (183)، ومسلم (763) باختلاف يسير
الحديث كاملاً