بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل

٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - السلب والنفلإلغاء التصنيف ×

٣٢ نتيجة

حجم الخط

١ -شَهِدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفَّلَ الرُّبعَ في البَدْأةِ ، والثُّلثَ في الرَّجعةِ.

غريب المفردات :
الرُّبعَ في البَدْأةِ:
بدأ الأمر: أوله ومبتدؤه
خلاصة حكم المحدث : من رواية زياد بن جارية، قال أبو حاتم: هو شيخ مجهول، ووثقه النسائي وابن حبان، وتكلم ابن القطان في هذا الحديث لأجل زياد
الراوي : حبيب بن مسلمة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 627|التخريج : أخرجه أبو داود (2750)، والحاكم (2598)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1079) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ البراءَ بنَ مالِكٍ قَتلَ منَ المشرِكينَ مائةَ رجلٍ إلَّا رجل مُبارزةً، وإنَّهم لمَّا غزَوا الزَّارةَ خرجَ دِهْقانُ الزَّارةِ فقالَ : رجلٌ ورجلٌ، فبرزَ إليهِ البراءُ، فاختلَفا بسَيفَيهِما ثمَّ اعتنقا، فتورَّكَهُ البراءُ فقعدَ على كَبِدِهِ، ثمَّ أخذَ السَّيفَ فذبحَهُ، وأخذَ سلاحَهُ ومِنطَقتَهُ وأتى بِهِ عمرَ، فنفَّلَهُ السِّلاحَ وقوَّمَ المنطقةَ ثلاثينَ ألفًا، فخمَّسَها وقالَ : إنَّها مالٌ

غريب المفردات :
دِهْقانُ:
رئيس القرية، ومقدم أصحاب الزراعة
خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
الراوي : أنس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/311|التخريج : أخرجه البيهقي (12916) واللفظ له، وابن أبي شيبة (33760)، وابن عساكر في ((معجمه)) (818) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -شَهِدْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفَّل الرُّبُعَ في البَدْأةِ ، والثُّلُثَ في الرَّجْعةِ.

غريب المفردات :
الرُّبُعَ في البَدْأةِ:
بدأ الأمر: أوله ومبتدؤه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،
الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/92|التخريج : أخرجه أبو داود (2750) واللفظ له وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفَّلَ في البَداءةِ الرُّبُعَ، وفي الرَّجْعةِ الثُّلُثَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/158|التخريج : أخرجه أبو داود (2750) باختلاف يسير وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن قتَلَ كافرًا فله سَلَبُه. فقال أبو قَتادةَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ضرَبتُ رَجُلًا على حَبلِ عاتِقِه ، وعليه دِرعٌ له، فأُجهِضَتْ عنه ، فقال رَجُلٌ: أنا أخَذتُها، فأرْضِه منها، وأعطِنيها. -وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسألُ شيئًا إلَّا أعطاه، أو سكَتَ، فسكَتَ- فقال عُمَرُ: لا يُفيئُها اللهُ على أسَدٍ مِن أُسدِه ويُعطيكَها. فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: صدَقَ عُمَرُ.

غريب المفردات :
حَبلِ عاتِقِه:
حبل العاتق: عصبه
فأُجهِضَتْ عنه:
من الإجهاض، بمعنى: الإزالة والإزلاق، أي: بعدت عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/455|التخريج : أخرجه أحمد (13975)، وابن حبان (4836)، والحاكم (2591) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦ -شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَفَلَ الرُّبُعَ في البَدَأةِ ، والثُّلُثَ في الرَّجعةِ.

غريب المفردات :
الرُّبُعَ في البَدَأةِ:
بدأ الأمر: أوله ومبتدؤه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حبيب بن مسلمة الفهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/188|التخريج : أخرجه أبو داود (2750) واللفظ له وفي أوله قصة، وأحمد (17469) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -من أتى بمَولًى فله سَلَبُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جد أم عبد|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 6/129|التخريج : أخرجه البيهقي في ((المعرفة)) (13019) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨ -«قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ بَدْرٍ: رُدُّوا ما كانَ معَكم مِن الأنْفالِ، فرَفَعَ أبو أُسَيْدٍ السَّاعِديُّ سَيْفَ بَني العائِذِ بنِ المَرْزُبانِ، فعَرَفَه الأَرقَمُ، فقالَ: هَبْه لي يا رَسولَ اللهِ، فأَعْطاه إيَّاه».

خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الأرقم بن أبي الأرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مصعب
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1304|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(6036)، والحاكم ‏‏(6131)، وأبو نعيم ‏في ((معرفة ‏الصحابة)) (1024) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا بعَث سَريَّةً إلى نجدٍ، فبلغ سُهمانُهم اثنَي عشَرَ بعيرًا . فنفَّلَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعيرًا بعيرًا

غريب المفردات :
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه البخاري (3134)، ومسلم (1749)، وأبو داود (2744)، وأحمد (4579) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -عن عمرَ قال : هل لك في الكوفةِ وأنفِلُكَ الثُّلثَ بعد الخُمسِ ؟

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن المنذر|المصدر : أحكام الخراج
الصفحة أو الرقم : 238|التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الأموال)) (156)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (237)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6425) مطولا
الحديث كاملاً

١١ -خرَجنا في سريةٍ قِبَلَ نَجْدٍ فأصبْنا إبلًا فقسَمناها فبلَغَت سُهمانُنا أحدَ عَشرَ بعيرًا ، ونَفَّلَنَا بَعيرًا بَعيرًا

غريب المفردات :
بعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/379|التخريج : أخرجه البخاري (3134)، ومسلم (1749) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -حديثُ: لم يُخَمِّسْه [السَّلَبُ للقاتِلِ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1028|التخريج : -
الحديث كاملاً

١٣ -[خَرَجْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا التَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ قدْ عَلَا رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ، فَضَرَبْتُهُ مِن ورَائِهِ علَى حَبْلِ عَاتِقِهِ بالسَّيْفِ فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ، وأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وجَدْتُ منها رِيحَ المَوْتِ، ثُمَّ أدْرَكَهُ المَوْتُ فأرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فَقُلتُ: ما بَالُ النَّاسِ؟ قالَ: أمْرُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ رَجَعُوا، وجَلَسَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ:] مَن قتَل قتيلًا له عليه بينةٌ [فَلَهُ سَلَبُهُ، فَقُمْتُ فَقُلتُ: مَن يَشْهَدُ لِي، ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قالَ: مَن قَتَلَ قَتِيلًا له عليه بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ، فَقُمْتُ فَقُلتُ: مَن يَشْهَدُ لِي، ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَهُ، فَقُمْتُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لكَ يا أَبَا قَتَادَةَ؟، فَاقْتَصَصْتُ عليه القِصَّةَ، فَقالَ رَجُلٌ: صَدَقَ يا رَسولَ اللَّهِ، وسَلَبُهُ عِندِي فأرْضِهِ عَنِّي، فَقالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: لَاهَا اللَّهِ، إذًا لا يَعْمِدُ إلى أَسَدٍ مِن أُسْدِ اللَّهِ، يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ ورَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُعْطِيكَ سَلَبَهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ، فأعْطَاهُ، فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ به مَخْرَفًا في بَنِي سَلِمَةَ، فإنَّه لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ في الإسْلَامِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو قتادة الحارث بن ربعي]|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/466|التخريج : أخرجه البخاري (3142) واللفظ له، ومسلم (1751) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفَلَهُ سيفَ أبي جهْلٍ يومَ بدرٍ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عبيدة عن ابن مسعود ولم يسمعه منه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/458|التخريج : أخرجه أبو داود (2722) باختلاف يسير، وأحمد (4246) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -رأيت سعد ابن أبي وقاص أخذ رجلاً يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال: من رأيتموه يصيد فيه شيئاً فلكم سلبه فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن شئتم أن أعطيكم ثمنه أعطيتكم. وفي لفظ من أخذ أحداً يصيد فيه فليسلبه ثيابه

غريب المفردات :
طعمة:
أي: طعام
خلاصة حكم المحدث : تضعيف بعضهم لهذا الحديث بأن في إسناده سليمان بن أبي عبد الله غير مقبول لأن سليمان بن أبي عبد الله مقبول [وله متابعة]
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/195|التخريج : أخرجه أبو داود (2037)، وأحمد (1460)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4801) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يُخمِّسِ السَّلَبَ .

غريب المفردات :
السَّلَبَ:
ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
خلاصة حكم المحدث : [يصح الاحتجاج به] وله شاهد بسند على شرط مسلم
الراوي : عوف بن مالك وخالد بن الوليد|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/463|التخريج : أخرجه أبو داود (2721)، وأحمد (16822)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1155) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثُ جُنادةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ قال: نزَلْنا دابِقَ وعلينا أبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، فبلغَ حَبيبَ بنَ مَسلَمةَ أنَّ بنَّةَ صاحِبَ قُبرُسَ... الحديث. وفيه فقال أبو عُبَيدةَ: مَهلًا يا حَبيبُ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّما للمَرءِ ما طابت به نَفْسُ صاحِبِه.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن يسار الدمشقي، عن مكحول عن جنادة. تفرد به عمرو بن واقد عنه وفيه قول معاذ وحبيب بن مسلمة وهو غريب من حديث جنادة عن معاذ وحبيب
الراوي : أبو عبيدة الجراح|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/139
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ: من تفَرَّد بدَمِ رَجُلٍ [فقَتَلَه، فلَه سَلَبُه. فجاء أبو طَلْحةَ بسَلَبِ أحَدٍ وعِشرينَ رَجُلًا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن أبي زائدة عن أبي أيوب الإفريقي عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه أبو داود (2718) بلفظ مقارب، وأحمد (12131)، وابن حبان (4836)
الحديث كاملاً

١٩ -خرَجْتُ مع زيدِ بنِ حارثةَ في غزوةِ مُؤْتَةَ، ورافَقَني مَدَديٌّ مِن أهلِ اليمنِ ليس معه غيرُ سيفِه، فنحَرَ رجُلٌ مِن المُسلمينَ جزورًا، فسأَلَه المَدَديُّ طائفةً مِن جِلْدِه فأعطاه إيَّاه، فاتَّخذَه كهيئةِ الدَّرَقِ ، ومَضَيْنا فلَقِينا جُموعَ الرُّومِ، وفيهم رجُلٌ على فرَسٍ له أشقَرَ، عليه سرْجٌ مُذهَّبٌ وسلاحٌ مُذهَّبٌ، فجعَلَ الرُّوميُّ يُغْرِي بالمُسلمينَ، فقعَدَ له المَدَديُّ خلْفَ صخرةٍ، فمَرَّ به الرُّوميُّ، فعرْقَبَ فرسَهُ فخَرَّ، وعَلاه فقتَلَه، وحاز فرَسَه وسِلاحَه. فلمَّا فتَحَ اللهُ للمُسلمينَ بعَثَ إليه خالدُ بنُ الوليدِ، فأخَذَ منه السَّلَبَ . قال عوفٌ: فأتَيْتُه فقلْتُ: يا خالدُ، أَمَا علِمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضى بالسَّلبِ للقاتِلِ؟ قال: بلى، ولكن استكثَرْتُه. قلْتُ: لَترُدنَّه عليه أو لَأُعَرِّفَنَّكها عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأبى أنْ يرُدَّ عليه. قال: فاجتمَعْنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقصَصْتُ عليه قِصَّةَ المَدَديِّ وما فعَلَ خالدٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حمَلَك على ما صنَعْتَ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، استكثَرْتُه، فقال: رُدَّ عليه ما أخَذْتَ منه. قال عوفٌ: فقلْتُ: دونَك يا خالدُ، أَلَمْ أَفِ لك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما ذاك؟ فأخبَرْتُه. قال: فغضِبَ، وقال: يا خالدُ لا ترُدَّ عليه، هل أنتم تاركونَ لي أُمَرائي؟ لكم صفوةُ أمْرِهم، وعليهم كدَرُه.

غريب المفردات :
الدَّرَقِ:
الترس من جلد وخشب
فعرْقَبَ فرسَهُ:
قطع قوائمها
السَّلَبَ:
ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
بالسَّلبِ:
ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره
أَفِ:
هو صوت إذا صوت به الإنسان علم أنه متضجر متكره
صفوةُ:
صفوة الشيء: خالصه وما صفا منه
خلاصة حكم المحدث : في صحيح مسلم بنحو ذلك
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/314|التخريج : أخرجه أبو داود (2719)، وأحمد (23997)، والبيهقي (12913)، واللفظ لهم، ومسلم (1753)، بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -أن رسول اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومَ بدرٍ من أخذ شيئًا فهو له

خلاصة حكم المحدث : ليس بمعروف
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/324
الحديث كاملاً