بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - الغلول من الغنيمة

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - الغلول من الغنيمةإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ، ولا صَدقةً مِن غُلولٍ .

غريب المفردات :
مِن غُلولٍ:
الغلول: الحرام
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 310
الحديث كاملاً

٢ -لا يَقبَلُ اللهُ [عزَّ وجلَّ] صَدقةً مِن غُلولٍ ، ولا صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ.

غريب المفردات :
مِن غُلولٍ:
الغلول: الحرام
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو أبي المليح]|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه أبو داود (59)، والنسائي (139)، وابن ماجة (271) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -هو عارٌ ونارٌ وشَنارٌ على أهلِهِ يومَ القيامةِ [عن الغُلُولِ].

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/96|التخريج : أخرجه أحمد (6729) واللفظ له مطولا، وأبو داود (2694)، والنسائي (3688) بنحوه مطولا من حديث عبدالله بن عمرو.
الحديث كاملاً

٤ -قال في صاحبِ الشَّمْلةِ التي غَلَّها: إنَّها تشتعِلُ عليه نارًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/307
الحديث كاملاً

٥ -قال ابنُ عبَّاسٍ: نزَلتْ هذه الآيةُ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران:161] في قَطيفةٍ حَمْراءَ فُقِدتْ يومَ بدرٍ، فقال بعضُ الناسِ: لعلَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَها، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ...} إلى آخِرِ الآيةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3971|التخريج : أخرجه الترمذي (3009)، وأبو يعلى (2438)، والطبراني (11/364) (12028) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ساعيًا ، ثمَّ قال: انطلِقْ أبا مسعودٍ، لا أُلْفِيَنَّكَ يومَ القيامةِ تَجيءُ على ظهرِك بعيرٌ مِن إبلِ الصدقةِ له رُغاءٌ قد غَلَلتَه، قال: إذَنْ لا أَنطلِقُ، قال: إذَنْ لا أُكرِهُك.

غريب المفردات :
ساعيًا:
الساعي: الذي يجبي الصدقة، ويستوفيها من أربابها
رُغاءٌ:
صوت ذوات الخف
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2947|التخريج : أخرجه أبو داود (2947) بلفظه، والطبراني (17/ 247)، (688) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أوْصى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا هُرَيرَةَ ثم قال: إذا غَزَوتَ فلَقيتَ العَدُوَّ فلا تَجبُنْ، ووَجَدتَ فلا تَغلُلْ، ولا تُؤْذِيَنَّ مُؤمِنًا، ولا تَعْصِ ذا أمْرٍ، ولا تَحرِقْ نَخْلًا، ولا تُغرِقْهُ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : مكحول|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 315|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (315)
الحديث كاملاً

٨ -لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةً بغَيرِ طُهورٍ، ولا صَدَقةً مِن غُلولٍ .

غريب المفردات :
مِن غُلولٍ:
الغلول: الحرام
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2022/07/2|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (10)، والبزار (8118)، وأبو عوانة في ((مستخرج)) (711) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -مَن فارَقَ الرُّوحُ الجَسَدَ وهو بَرِيءٌ مِن ثَلاثٍ: الكَنْزِ، والغُلولِ، والدَّيْنِ، دَخَلَ الجَنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح متصل على شرط مُسلِم
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/161
الحديث كاملاً

١٠ -مَن فارَقَ الرُّوحُ الجَسَدَ وهو بَرِيءٌ مِن ثَلاثٍ دَخَلَ الجَنَّةَ: الكِبْرُ، والدَّيْنُ، والغُلولُ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/161
الحديث كاملاً

١١ -أمَّا ما كانَ لي ولِبني عبدِ المطَّلِبِ فهوَ لكَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 752/2|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(2694)، والنسائي ‏‏(3688)، وأحمد ‏‏(6729) مطولا‏
الحديث كاملاً

١٢ -صلُّوا علَى صاحبِكم.. إنَّ صاحبَكم غَلَّ في سبيلِ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه أبو داود (2710)، والنسائي (1959)، وابن ماجه (2848) مطولاً
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُوُفِّيَ يومَ خيبرَ، فذكروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : صَلُّوا على صاحبِكم، فتغيرت وجوهُ الناسِ لذلك، فقال : إنَّ صاحبَكم غَلَّ في سبيلِ اللهِ، ففَتَّشْنا متاعَه فوجدنا خَرَزًا من خَرَزِ اليهودِ لا يساوي درهمينِ !.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه الحاكم (2582) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2710)، والنسائي (1959) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أما ما كان لي ولبنيَ عبدِ المطلبِ فهو لك

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/347
الحديث كاملاً

١٥ -بعثني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ساعيًا ثم قال انطلقْ أبا مسعودٍ ولا أُلْفِينَّكَ يومَ القيامةِ تجيءُ على ظهرِكَ بعيرٌ من إبلِ الصدقةِ لهُ رغاءٌ قد غَلَلْتَهُ قال إذًا لا أنطلقُ قال إذًا لا أُكْرِهُكَ

غريب المفردات :
ساعيًا:
الساعي: الذي يجبي الصدقة، ويستوفيها من أربابها
رغاءٌ:
صوت ذوات الخف
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/365|التخريج : أخرجه أبو داود (2947) واللفظ له، والطبراني (17/247) (689) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -عنِ المِقدامِ بنِ مَعدي كربِ الكنديِّ أنه جلس مع عبادةَ بنِ الصامتِ وأبي الدَّرداء والحارثِ بنِ معاويةَ الكنديِّ فتذاكروا حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أبو الدرداءِ لعبادةَ يا عبادةُ كلماتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ كذا وكذا في شأنِ الأخماسِ فقال عبادةُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهم في غزوِهم إلى بعيرٍ من المقسمِ فلما سلَّم قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتناول وَبرةً بين أنمُلتَيه فقال إنَّ هذه من غنائمِكم وإنه ليس لي فيها إلا نصيبي معكم إلا الخُمُسَ والخُمُسُ مردودٌ عليكم فأدُّوا الخيطَ والمخيطَ وأكبرَ من ذلك وأصغرَ ولا تَغُلُّوا. الحديث

غريب المفردات :
وَبرةً:
أي: شعرة أو صوفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد في المتابعات
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/75|التخريج : أخرجه النسائي (4138)، وابن ماجه (2850) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (22699) باختلاف يسير
الحديث كاملاً