بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من جهز غازيا

١٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - فضل من جهز غازياإلغاء التصنيف ×

١٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: جاهِدوا المشْرِكين بأموالِكُم وأنفُسِكم وألْسِنتِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أنس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 345|التخريج : أخرجه أبو داود (2504)، وأحمد (12246)، والدارمي (2475) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -الزَموا الجهادَ، تَصِحُّوا، وتَستغنوا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/190|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 174) بلفظه، وأحمد (8945)، والطبراني في ((الأوسط)) (8321) كلاهما بمعناه .
الحديث كاملاً

٣ -جاهِدوا المشرِكينَ بألسنتِكم، وقلوبِكم، وأموالِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/500
الحديث كاملاً

٤ -للغازي أجرُهُ، وللجاعلِ أجرُهُ وأجرُ الغازي.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/94|التخريج : أخرجه أبو داود (2526)، وأحمد (6624)
الحديث كاملاً

٥ -مَن لم يَغْزُ، أو يُجهِّزْ غازيًا، أو يخلُفْ غازيًا في أهلِهِ بخيرٍ: أصابه اللهُ بقارعةٍ قبل يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :
يُجهِّزْ:
التجهيز: التحميل وإعداد ما يحتاج الغازي إليه
أصابه اللهُ بقارعةٍ:
أي: بداهية مهلكة أو عذاب وبلاء ينزل بالإنسان من الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/78|التخريج : أخرجه أبو داود (2503)، وابن ماجه (2762)، والدارمي (2462)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (99) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -جاهِدوا المشرِكينَ بأموالِكم وأنفُسِكم وألسنتِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2504|التخريج : أخرجه أبو داود (2504)، والنسائي (3096)، والدارمي (2475) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -جاهِدوا المُشركِينَ بأموالِكم، وأنْفُسِكم، وألْسِنتِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1349|التخريج : أخرجه أبو داود (2504)، وأحمد (13638) واللفظ لهما، والنسائي (3096) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُمَرَ على الصَّدقةِ فقيل: منَع ابنُ جَميلٍ، وخالِدُ بنُ الوليدِ، والعبَّاسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَنقِمُ ابنُ جميلٍ إلا أنَّه كان فقيرًا فأغناه اللهُ، وأمَّا خالِدٌ فإنَّكم تَظلِمون خالِدًا، قد احتَبس أدراعَه وأعتادَه في سبيلِ اللهِ، وأمَّا العبَّاسُ فهي عَلَيَّ ومِثلُها معها، ثمَّ قال: يا عُمَرُ، أمَا شَعَرْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيه؟!

غريب المفردات :
ما يَنقِمُ:
أي: ما ينكر أو يكره أو يعيب
خلاصة حكم المحدث : أخطأ علي بن حفص في هذا وصحف، وإنما هو وأعتده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 478)|التخريج : أخرجه البخاري (1468)، ومسلم (983)، وأحمد (8284) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن ولدِ الزنا فقال لا خيرَ فيه نعلانِ أُجاهدُ بهما أو قال أُجهزُ بهما أحبّ إليّ من أن أُعتقَ ولد الزنا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل ضعيف وأبو يزيد الضبي لا أعرفه
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/209|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى))(4893) واللفظ له، وابن ماجه (2531)، وأحمد (27624) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠ -مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه أحمد (17033) بلفظه، وابن ماجه مفرقا (1746،2759) بلفظ مقارب، والبخاري (2843)، ومسلم (1895) كلاهما بمعناه دون قوله:(( من فطر صائما ...)).
الحديث كاملاً

١١ -لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138|التخريج : أخرجه أحمد (17044) واللفظ له، والطبراني (5/ 258) (5280)، وابن أبي شيبة (6510) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -من جهَّز غازيًا فقد غزَا، ومن خلَفَهُ في أهلِهِ بخيرٍ فقد غزَا

غريب المفردات :
من جهَّز غازيًا:
أي: هيأ أسباب سفره
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [زيد بن خالد الجهني]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 326|التخريج : أخرجه مسلم (1895)، والنسائي (3181)، وأحمد (21681) ثلاثتهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -عن ثُمامةَ بنِ حزنٍ القُشَيريُّ قال شهدتُ الدارَ حين أشرف عليهم عثمانُ فقال أنشُدكم باللهِ وبالإسلامِ هل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينة وليس بها ماءٌ يٌستعذَبُ غيرُ بئرِ رُومةَ فقال من يشتري بئرَ رُومةَ فيجعل فيها دلوَه مع دِلاءِ المسلمين بخيرٍ له منها في الجنةِ فاشتريتُها من صُلبِ مالي فجعلتُ دَلوي فيها مع دِلاءِ المُسلمين وأنتم اليوم تمنعُوني من الشربِ منها حتى أشربُ من ماءِ البحرِ قالوا اللهمَّ نعم قال فأنشُدُكم باللهِ والإسلامِ هل تعلمون أني جهَّزتُ جيشَ العُسرةِ من مالي قالوا اللهمَّ نعم قال فأنشُدُكم باللهِ والإسلامِ هل تعلمون أنَّ المسجدَ ضاق بأهلِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من يشتري بقعةَ آلِ فلانٍ فيزيدُها في المسجدِ بخيرٍ له منها في الجنةِ فاشتريتُها من صُلبِ مالي فزدتُها في المسجدِ وأنتم تمنعُوني أن أُصلِّيَ فيه ركعتَينِ قالوا اللهمَّ نعم قال أنشُدكم بالله والإسلامِ وهل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان على ثَبيرِ مكةَ ومعه أبو بكرٍ وعمرُ وأنا فتحرَّك الجبلُ فركَضه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برِجله وقال اسكُنْ ثبيرُ فإنما عليك نبيٌّ وصِدِّيقٌ وشهيدانِ قالوا اللهمَّ نعم قال اللهُ أكبرُ شهِدوا لي وربِّ الكعبةِ يعني أني شهيدٌ

غريب المفردات :
بئرِ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
بئرَ رُومةَ:
اسم بئر بالمدينة
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
من صُلبِ مالي:
أي: من أصل مالي ورأس مالي
ثَبيرِ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
فركَضه:
حركه
ثبيرُ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/39|التخريج : أخرجه النسائي (3608) واللفظ له، والترمذي (3703)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5019) كلاهما باختلاف يسير وفي أوله زيادة، وأصله في الصحيح معلقا.
الحديث كاملاً