بحث

التصنيف الموضوعي: حج - إحرام النفساء والحائض

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - إحرام النفساء والحائضإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ صَفيَّةَ حاضَتْ بعْدَما طافَتْ.

خلاصة حكم المحدث : [رواه عباد، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس]، أخطأ فيه عباد، إنما هو عن قتادة، عن عكرمة.
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
الصفحة أو الرقم : 149|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3083)، والطبراني في ((الأوسط)) (804)، والمخلص في ((المخلصيات)) (127) بنحوه وفيه أنها أم سليم وليست صفية.
الحديث كاملاً

٢ -أنهُ خرجَ حاجًَّا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حجةَ الوداعِ ومعهُ امرأتُهُ أسماءُ بنتُ عميسٍ الخثعميةُ، فلمَّا كانوا بِذي الحُليفةِ ولدَتْ أسماءُ محمدَ بنَ أبي بكرٍ، فأتى أبو بكرٍ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرَهُ فأمرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنْ يأمرَها أنْ تغتسلَ ثمَّ تهلُّ بالحجِّ، وتصنعُ ما يصنعُ الناسُ إلا أنَّها لا تطوفُ بالبيتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي بكر لم يسمع من أبيه
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 230|التخريج : أخرجه النسائي (2664) بلفظه، وابن ماجه (2912)، وابن خزيمة (2610) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّها ولدَتْ محمدَ بنَ أبي بكرٍ الصديقِ بالبيداءِ ، فذكرَ أبو بكرٍ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مرْها فلتغتسلْ ثمَّ لتهلَّ

غريب المفردات :
بالبيداءِ:
الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدتهم ثقات أثباتا ، ولكن قال صاحب الإلمام القاسم بن محمد لم يلق أسماء
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 446|التخريج : أخرجه النسائي (2663) واللفظ له، وأحمد (27084) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -حديث: نَفِسْتُ بمُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ [بذي الحُلَيفةِ، فسأل أبو بَكرٍ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَه أن يأمُرَها أن تغتَسِلَ وتُهِلَّ».]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن حرب، عَن أبِيه، عن هشيم عن يحيى بن سعيد، عَن ابن المسيب.
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/389|التخريج : أخرجه البيهقي (9014)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 282)، والبزار (78) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ حجَّةِ الوداعِ ، فأهلَلْنا بعُمرةٍ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن معه هديٌ فَلْيُهْلِلْ بالحجِّ مع العُمرةِ، ثم لا يَحِلَّ منهما حتَّى يَحِلَّ منهما جميعًا، قالت: فقدِمْتُ مكَّةَ وأنا حائضٌ؛ فلَمْ أطُفْ بالبيتِ ولا بينَ الصفا والمروةِ، فشكَوْتُ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: انقُضي رأسَكِ، وامتشِطي ، وأهِلِّي بالحجِّ، ودَعِي العُمرةَ، قالتْ: ففعلتُ، فلمَّا قضيْتُ الحجَّ أرسَلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ إلى التَّنْعيمِ ، فاعتمرتُ، فقال: هذه مكانُ عُمرتِكِ، فطاف الذين أهلُّوا بالعُمرةِ بالبيتِ وبينَ الصفا والمروةِ، ثم حلُّوا، ثم طافوا طوافًا آخَرَ بعدَ أن رجَعوا مِن مِنًى لحجِّهم، وأمَّا الذين كانوا أهلُّوا بالحجِّ أو جمَعوا الحجَّ والعُمرةَ فإنَّما طافوا طوافًا واحدًا.

غريب المفردات :
حجَّةِ الوداعِ:
سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها
وامتشِطي:
أي: سرحيه بالمشط
التَّنْعيمِ:
هو المعروف الآن بمسجد عائشة، وهو على ثلاثة أميال من مكة
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/198|التخريج : أخرجه البخاري (1556)، ومسلم (1211) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -عن أسماءَ بنتِ عميسٍ أنها ولدتْ محمدَ بنَ أبي بكرٍ بالبيداءِ ، فذكر ذلك أبو بكرٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : مُرْهَا فلتغتسلْ ثم أَهَلَّ

غريب المفردات :
بالبيداءِ:
الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة
خلاصة حكم المحدث : مرسل روي متصلا من وجوه
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/313|التخريج : أخرجه النسائي (2663)، وأحمد (27084) باختلاف يسير
الحديث كاملاً