بحث

التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - الإهلال بالنسكإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -لَبَّيكَ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2734|التخريج : أخرجه البخاري (4353، 4354) بلفظ: "أهل بعمرة وحجة"، ومسلم (1232) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -عن جابرٍ في حديثِه في الحَجِّ قال: فأهَلَّ –يعني: رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالتَّوحيدِ، وأهَلَّ الناسُ بهذا الذي يُهِلُّونَ به، ولم يَرُدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليهم شيئًا، قال جابِرٌ: لسنا نَرى إلَّا الحَجَّ، لسنا نَعرِفُ العُمْرةَ، حتى إذا كُنَّا آخِرَ طوافٍ على المروةِ، قال: إنِّي لو استقبَلتُ من أمْري ما استدبَرتُ، ما سُقتُ الهَدْيَ وجَعَلتُها عُمْرةً، فمَن كان ليس معه هَدْيٌ فلْيَحلِلْ ولْيَجعَلْها عُمرةً، فحَلَّ الناسُ وقصَّروا إلَّا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَن كان معه الهَدْيُ، فقام سُراقةُ بنُ مالكِ بنِ جُعشُمٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، عُمْرتُنا هذه لعامِنا هذا أم للأبَدِ؟ قال: فشبَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصابِعَه في الأُخرى، فقال: دَخَلتِ العُمْرةُ هكذا في الحَجِّ.

غريب المفردات :
لو استقبَلتُ:
أي: لو علمت في قبل
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2434|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2434) بلفظه، وأحمد (14943)، والبيهقي (8960) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أخَذَ طريقَ الفُرْعِ أهَلَّ إذا استقلَّتْ به راحِلتُه، فإذا أخَذَ طريقَ أُحُدٍ أهَلَّ إذا أشرَفَ على جَبَلِ البَيْداءِ .

غريب المفردات :
البَيْداءِ:
المفازة وهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1775|التخريج : أخرجه أبو داود (1775)، والبيهقي (9062)، وأبو يعلى في ((المسند)) (818) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ، ثم ركِبَ راحِلَتَه، فلمَّا علا على جَبَلِ البيداءِ أهَلَّ.

غريب المفردات :
البيداءِ:
المفازة وهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1774|التخريج : أخرجه النسائي (2662)، وأحمد (13153) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -إنِّي لَأعلَمُ كيف كانَتْ تَلبيةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم سَمِعتُها لَبَّتْ: لبَّيكَ اللَّهمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لَبَّيكَ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لكَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26061|التخريج : أخرجه البخاري (1550) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -إنِّي لَأعلَمُ كيف كانَتْ تَلبيةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ثم سَمِعتُها تُلَبِّي بَعدَ ذلك: لبَّيكَ اللَّهمَّ لَبَّيكَ، لَبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لَبَّيكَ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لكَ، قال أبي: أبو عَطيَّةَ اسْمُه مالِكُ بنُ أبي حُمْرةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26062|التخريج : أخرجه البخاري (1550) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، فقالَ: مَن شُبْرُمةُ؟ قالَ: أخي أو قَريبٌ، قالَ: هل حَجَجْتَ قَطُّ؟ قالَ: لا، قالَ: اجْعَلْ هذه عنك ثُمَّ احْجُجْ عن شُبْرُمةَ».

غريب المفردات :
لَبَّيْكَ:
معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به
خلاصة حكم المحدث : ذاك خطأ، رواه عدة موقوفا؛ يعني على ابن عباس، ليس فيه، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 248|التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -«أنَّ سَعْدَ بنَ مالِكٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقولُ: لَبَّيْكَ ذا المَعارِجِ ، قالَ: إنَّ اللهَ ذو المَعارِجِ، ولكنْ لم نكنْ نَقُلْ ذلك معَ نَبِيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».

غريب المفردات :
ذا المَعارِجِ:
المعارج: المراقي والدرج
خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة: عبد الله بن أبي سلمة عن سعد مرسل.
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 968|التخريج : أخرجه أحمد (1475)، وابن أبي شيبة (13640)، والبزار (1244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بعثَ معَهُ بِهَديٍ فقالَ : إن عطَبَ منها شيءٌ فانحرهُ، ثمَّ اصبُغ نعلَهُ في دمِهِ، ثمَّ خلِّ بينَهُ وبينَ النَّاسِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : ناجية الخزاعي الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1147|التخريج : أخرجه أبو داود (1762)، والترمذي (910)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4123) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي حُمَيْدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحاجُّ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ؛ إن سَألوا أُعْطوا، وإن دَعَوا أُجيبوا، وإن أَنْفَقوا أُخلِفَ عليهم. والَّذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، ما أهَلَّ مِن مُهِلٍّ، ولا كَبَّرَ مِن مُكَبِّرٍ على شَرَفٍ مِن الأرْضِ، إلَّا أهَلَّ ما بَيْنَ يَدَيه، وكَبَّرَ بتَكْبيرِه، حتَّى يَنْقطِعَ مِنه الصَّوْتُ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 894|التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (898)، والبيهقي في ((الشعب)) (3809)، وتمام في ((فوئاده)) (1595) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -ما أضحَى رجلٌ محرِمٌ يومًا يلبِّي حتَّى تغيبَ الشمسُ إلَّا آبَتْ بذنوبِه وعاد كيومِ ولدَتْه أمُّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر العمري قال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ضعيف وقال ابن معين ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/157) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم سُئلَ : أيُّ العملِ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الواقدي قال البخاري متروك الحديث
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/18|التخريج : أخرجه الترمذي (827)، وابن ماجه (2924) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجُلًا يقولُ: لبَّيْكَ عن شُبْرُمةَ، قال: مَن شُبْرُمةُ ؟ قال: أخٌ لي، أو: قريبٌ، قال: أحجَجْتَ عن نفسِكَ ؟ قال: لا، قال: حُجَّ عن نفسِكَ، ثمَّ حُجَّ عن شُبْرُمةَ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن عزرة بن عبد الرحمن وهو مختلف في ضعفه، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس كما رواه الحفاظ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 307/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1811)، وابن ماجه (2903)
الحديث كاملاً

١٤ -عنِ ابنِ عمرَ ( أنه سمِع بعضَ أهلِه يُسمِّي حجًّا أو عمرةً فضرَب في صدرِه ثم قال : أتُعلِمُ اللهَ بما في نفسِكَ )

غريب المفردات :
في نفسِكَ:
أي: في صدرك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 317/1|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن)) (9532)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٥ -عنِ ابنِ عمرَ ( أنه أهلَّ من إيلياءَ )

غريب المفردات :
إيلياءَ:
اسم مدينة ببيت المقدس
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 314/1|التخريج : أخرجه مالك (1189) ، والشافعي في ((الأم)) (7/ 268) ، والبيهقي في ((المعرفة)) (9444) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّه قال في الحَجِّ: لَبَّيك اللَّهُمَّ حَجًّا وعُمرةً معًا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/281|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (106) واللفظ له، ومسلم (1232)، وأبو داود (1795) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -عن سعدٍ قال كان رسولُ اللَّهِ صلَّى الله عليه وسلَّم إذَا أخذ طريقَ الفُرْعِ أَهَلَّ إذا استَقَلَّتْ بِه راحلَتُه وإذا أخذ طريقًا أُخرَى أهَلَّ إذا عَلا على شَرَفِ البَيداءِ

غريب المفردات :
البَيداءِ:
المفازة وهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/109|التخريج : أخرجه أبو داود (1775)، والبزار (1198)، والبيهقي (9062) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يلبِّي عن نبيشةَ فقالَ أيُّها الملبِّي عن نبيشةَ فاحجج عن نفسِك

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 365|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/268)، والبيهقي (8945)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (500) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -قَدِمْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأربعٍ مَضَيْنَ من ذي الحِجَّةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحِلُّوا واجعلوها عُمرةً فضاقتْ بذلكَ صُدورُنا وكَبُرَ علينا فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا أيُّها الناسُ أَحِلُّوا فلولا الهَدْيُ الذي معي لفعلتُ مثلَ الذي تفعلونَ فأحْلَلْنا حتى وطِئْنَا النساءَ وفعلنا ما يفعلُ الحلالُ حتى إذا كان يومُ التَّرويةِ وجعلنا مكةَ بظهرٍ لَبَّيْنَا بالحجِّ

غريب المفردات :
يومُ التَّرويةِ:
هو اليوم الثامن من ذي الحجة؛ لأن الناس كانوا يتجهزون فيه من الماء ما يكفيهم في حجهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/22|التخريج : أخرجه النسائي (2994) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (7230)، ومسلم (1216)
الحديث كاملاً

٢٠ -عن عائشةَ أمِّ المؤمنين قالت : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ حجَّةِ الوداعِ فمنَّا من أهلَّ بعمرةٍ ومنَّا من أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ ومنَّا من أهلَّ بالحجِّ وحدَه، وأهلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجِّ، فأمَّا من أهلَّ بعُمرةٍ فحلَّ، وأمَّا من أهلَّ بالحجِّ أو جمع الحجَّ والعمرةَ فلم يحِلُّوا حتَّى كان يومُ النَّحرِ

غريب المفردات :
حجَّةِ الوداعِ:
سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/95|التخريج : أخرجه البخاري (4408)، مسلم (1211)، وأبو داود (1779) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً