بحث

التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل

٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - الطواف والرملإلغاء التصنيف ×

٢٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عُمَرَ طافَ بالبَيتِ بَعدَ الصُّبحِ سَبعًا، ثم خَرَجَ فلم يُصَلِّ الرَّكعَتَيْنِ إلَّا بذي طُوًى ، وطَلَعتِ الشَّمسُ.

غريب المفردات :
بذي طُوًى:
واد بقرب مكة
خلاصة حكم المحدث : [يرويه سفيان، واختلف عنه]، فيرويه يحيى بن سعيد عنه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر طاف بالبيت وهو الصواب.
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/390
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَه اعتمَروا من الجِعْرانةِ ، فرَمَلوا بالبيتِ، وجعَلوا أردِيَتَهم تحت آباطِهم، ثم قَذَفوها على عواتِقِهم اليُسرى.

غريب المفردات :
الجِعْرانةِ:
موضع قريب من مكة، اعتمر منه النبي صلى الله عليه وسلم، بينه وبين مكة تسعة أميال وقيل: ستة أميال
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1884|التخريج : أخرجه أحمد (2792)، والطبراني (12/62) (12478)، والبيهقي (9523) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -كُنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الطَّوافِ، فأصابَتْنا السَّماءُ، قال... فذَكَرَه؛ يَعني حديثَ: إنَّ سَفينةَ نوحٍ عليه السلامُ طافَتْ بالبيتِ سَبعًا، وصلَّتْ خلْفَ المَقامِ رَكعتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : [له] ما يقويه ويؤيده
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 35
الحديث كاملاً

٤ -من طاف بالبَيتِ سَبعًا، وصَلَّى ركعتينِ، كان كعِتْقِ رَقَبةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [له ما] يؤيده ويقويه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه الترمذي (959)، وأحمد (4462) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (2956) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -مَن طافَ بالبَيتِ خَمسين مرَّةً خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه .

غريب المفردات :
خرَجَ من ذُنوبِه كيَومِ ولَدَتْه أُمُّه:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : قيل: إنه موقوف، لكن حكمه مرفوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه الترمذي (866)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1038)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)
الحديث كاملاً

٧ -«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرمُلْ في السَّبْعِ الَّذي أَفاضَ».

غريب المفردات :
يَرمُلْ:
الرمل: سرعة المشي دون العدو
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن وهب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأرسله حجاج وروح وعثمان بن عُمَر … وغيرهم عن ابن جريج، عن عطاء، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 190|التخريج : أخرجه أبو داود (2001) واللفظ له، وابن ماجه (3060)، والنسائي في ((الكبرى)) (4156)
الحديث كاملاً

٨ -«سَألَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ فَرَغوا الطَّوافَ، فقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ ما فَعَلْتَ في اسْتِلامِ الرُّكْنِ؟ فقالَ: اسْتَلَمْتُ وتَرَكْتُ، فقالَ: أَصَبْتَ. وفي رِوايةٍ: قالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ فَرَغْنا مِن الطَّوافِ بالبَيْتِ، كيف صَنَعْتَ يا أبا مُحَمَّدٍ؟ قُلْتُ: اسْتَلَمْتُ وتَرَكْتُ، قالَ: أَصَبْتَ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عَبْد اللهِ بن عُمَرَ إلا القاسم بن يحيى، تفرد به مقدم.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 913|التخريج : أخرجه البزار (1057)، وابن حبان (3823) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1428)_x000D_ والرواية: أخرجها مالك (3/534) من حديث عروة بن الزبير رحمه الله
الحديث كاملاً

٩ -أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : أبو سفيان لا يحتج به عندهم وقبله في الإسناد من هو أضعف منه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/132|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1144)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 49)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (667) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَطوفُ بالبَيتِ عُرْيانٌ [يعني حديث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الحَجَّةِ الَّتي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، في رَهْطٍ، يُؤَذِّنُونَ في النَّاسِ يَومَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن أبان القرشي عن عبد العزيز بن محمد عَن عبيد الله بن زياد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
الراوي : أبو بَكرٍ الصديق|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/43|التخريج : أخرجه البخاري (362)، ومسلم (1347) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

١١ -حديث: رأيتُ ابنَ عُمَرَ طاف بعد صَلاةِ الصُّبْحِ [ثمَّ صلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ قال إنَّما تُكرَهُ الصَّلاةُ عندَ طلوعِ الشَّمسِ لأنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ الشَّمسَ تطلُعُ بَيْنَ قرنَيْ شيطانٍ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عوف بن محمد، عَن مُحَمد بن مسلم عن عمرو.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/544|التخريج : أخرجه البيهقي (4481)، والطبراني (12/ 454) (13648) بلفظه، والبخاري (582) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن طاف بالبَيتِ كان كعِتْقِ رَقَبةٍ .

غريب المفردات :
رَقَبةٍ:
الرقيق، ذكرا كان أو أنثى
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة بن أبي السفر عن وهب بن جرير بن حازم عن شعبة، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَبيه.
الراوي : المنكدر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/146|التخريج : أخرجه الطبراني (20/360) (845)، والحاكم (6052) مطولاً باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6268)
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: لَمَّا أهبَطَ اللهُ آدَمَ إلى الأرضِ طافَ بالبَيتِ [سَبعًا، وصَلَّى حِذاءَ المَقامِ رَكعَتَينِ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ سِرِّي وعَلانيَتي فاقبَلْ مَعذِرَتي، وتَعلَمُ حاجَتي فأعطِني سُؤلي، وتَعلَمُ ما عِندي فاغفِرْ لي ذُنوبي، أسألُكَ إيمانًا يُباهي قَلبي، ويَقينًا صادِقًا حَتَّى أعلَمَ أنَّه لَن يُصيبَني إلَّا ما كَتَبتَ لي، ورِضًا بقَضائِكَ، فأوحى اللهُ إليه: يا آدَمُ، إنَّكَ قد دَعَوتَني دُعاءً أستَجيبُ لَكَ فيه، ولَن يَدعوَني به أحَدٌ مِن ذُرِّيَّتِكَ مِن بَعدِكَ إلَّا استَجَبتُ له، وغَفَرتُ ذَنبَه، وفَرَّجتُ هُمومَه وغُمومَه، وتَجَرتُ له مِن وراءِ كُلِّ تاجِرٍ، وأتَتهُ الدُّنيا وهيَ راغِمةٌ وإن كانَ لا يُريدُها].

غريب المفردات :
أهبَطَ:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن قسيم عن سليمان، وتفرد به محمد بن كثير العبدي عن عبد الله بن المنهال عن ابن قسيم
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/ 1940)، والخطيب في الطبراني في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/120) بلفظه، وابن مردويه في ((جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على الطبراني)) (ص342) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: رمَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّتِه وعُمرتِه كُلِّها، وَأبو بكرٍ وعُمَرُ [وعثمانُ والخلفاءُ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو معاوية، عَن ابن جريج.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/487|التخريج : أخرجه أحمد (1972)، والبزار (5173)، وأبو يعلى (2492) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللَّهَ أباحَ فيهِ الْكلامَ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمُ إلاَّ بخيرٍ

خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 3/19
الحديث كاملاً

١٦ -أُخبِرتُ أنَّ بَعضَ أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يا رَسولَ اللهِ، كيف نَقولُ إذا استَلَمْنا؟ قال: بِسمِ اللهِ، واللهُ أكبَرُ، إيمانًا باللهِ وتَصديقًا لِإجابةِ مُحمدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : أبو نجيح|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/170|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2 / 186)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9851)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -الطَّوافُ بالبيتِ مثلُ الصَّلاةِ إلَّا أنَّكم تتَكلَّمونَ فيهِ فمن تَكلَّمَ فيهِ فلا يتَكلَّمنَّ إلَّا بخيرٍ

خلاصة حكم المحدث : من وجه آخر عن طاووس عن بن عباس موقوفا، ومن وجه آخر عن طاووس عن ابن عمر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 51/1|التخريج : أخرجه الترمذي (960) بنحوه، وأبو يعلى (2599)، وابن خزيمة (2739) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وعُمَرَ والحَسَنِ والحُسَينِ رضِيَ اللهُ عنهم: إنَّ القارِنَ يطوفُ طَوافَينِ ويَسعى سَعيَينِ.

خلاصة حكم المحدث : روايات ساقطة
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/766
الحديث كاملاً

١٩ -عن عليٍّ: القارنُ يطوفُ طوافَينِ ويسعى سعيَينِ

خلاصة حكم المحدث : [ورد] بروايتين لا خير فيهما إحداهما عن أبي نصر والأخرى عن عبد الرحمن بن أذينة ولا يدري أحد من هما من الناس
الراوي : أبو نصر وعبدالرحمن بن أذينة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/664|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3940)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 77) واللفظ لهما، والبيهقي (8820) بنحوه وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٢٠ -[روايةُ عليٍّ أنَّ على القارنِ طوافَينِ وسعيَينِ]

خلاصة حكم المحدث : لم تصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/1078
الحديث كاملاً