بحث

التصنيف الموضوعي: حج - الهدي

٢٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - الهديإلغاء التصنيف ×

٢٢ نتيجة

حجم الخط

١ -[أثَرُ عُمرَ أنَّه حَمَلَ ولَدَ هَدْيٍ أعْيَا عن المشْيِ لِيَبلُغَ الحرَمَ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/356
الحديث كاملاً

٢ -عن سليمانَ بن محمد بن كعب ابن عُجْرةٍ أن كعبا ذَبَح بقرةً بالحديبيةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر ضعيف جدا
الراوي : سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/212|التخريج : أخرجه الطبراني ((19/ 150)) (329) وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (296) بنحوه
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أَهدى في بدنِهِ بعيرًا كان لأبي جهلٍ في أنفِهِ برةٌ مِنْ فضةٍ

غريب المفردات :
برةٌ:
البرة: حلقة تكون في أنف البعير يشد فيها الزمام
خلاصة حكم المحدث : معل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3100)، وأحمد (2466) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -أن ناجيةَ بنَ جُنْدُبٍ صاحبُ بُدْنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم, قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: ابعث معي الهدْيَ أنحرُه في الحرمِ قال: فكيف تصنعُ به ؟ قال: أُخرجُه في أوديةٍ لا يقدرون عليه، فانطلقَ به حتى نحرَه في الحرمِ.

غريب المفردات :
الهدْيَ:
ما يهدى إلى البيت الحرام من النعم
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : جندب بن ناجية أو ناجية بن جندب|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (4121) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (3/ 368)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1595) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -حديث: لَمَّا قَدِم عَلِيٌّ مِن اليَمَنِ [ فَقالَ: بما أَهْلَلْتَ؟ قالَ: بما أَهَلَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: لَوْلَا أنَّ مَعِي الهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ. وزاد محمدُ بنُ بكرٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ: قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بما أهللْتَ يا علِيُّ؟ قال: بما أَهَلَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فأهْدِ، وامْكُثْ حرامًا كما أنتَ.]

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم رواه عن سليم بن حيان غير عبد الصمد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/248|التخريج : أخرجه البخاري (1558) واللفظ له، ومسلم (1250) بلفظ مقارب، والترمذي (956)
الحديث كاملاً

٧ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجلًا يسوقُ بَقَرةً [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسوقُ ‌بَدَنةً، ‌فقال: ‌اركَبْها، ‌فقال: ‌إنَّها ‌بَدَنةٌ، فقال: اركَبْها، قال: إنَّها بَدَنةٌ، قال: اركَبْها وَيلَك! في الثَّالثةِ أو في الثَّانيةِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عُقبة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/299|التخريج : أخرجه البخاري (1619)، ومسلم (1322)، وأبو داوود (1760)، وأحمد (7344) بلفظ قريب.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: مَرَّ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَدَنةٍ [أَوْ هَدِيَّةٍ، فَقالَ: ارْكَبْهَا قالَ: إنَّهَا بَدَنَةٌ، أَوْ هَدِيَّةٌ، فَقالَ: وإنْ.]

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه يعلى بن عبيد عن مسعر عن بكير وروي عن دحيم يعني عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي عن إسحاق عن قتادة عن أنس ولا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه مسلم (1323) واللفظ له، والبخاري (1690) بلفظ مقارب، والترمذي (911)
الحديث كاملاً

٩ -حديث: رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يَسوقُ بَدَنةً [ فقالَ: اركَبها قالَ: إنَّها بدَنةٌ قالَ: اركَبها، ويلَكَ]

غريب المفردات :
بَدَنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن جحادة وغريب من حديث مسعر عنه. تفرد به محمد بن عوف الحمصي عن كثير بن عبيد الحذاء عن وكيع عن مسعر عن محمد بن جحادة عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه البخاري (2754) واللفظ له، ومسلم (1323) بلفظ مقارب، والترمذي (911)
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى رَجُلًا يَسوقُ بَدَنةً [فقال: اركَبها، فقال: إنَّها بَدَنةٌ، فقال: اركَبها غَيرَ مَفدوحةٍ].

غريب المفردات :
بَدَنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عكرمة مولى ابن عباس عنه، تفرد به أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/204|التخريج : أخرجه البخاري (2754) بلفظ مقارب، ومسلم (1323)، والترمذي (911)
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعلِيٍّ: إنِّي سُقْتُ الهَدْيَ، وقرَنْتُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 310/1|التخريج : أخرجه أبو داود (1797)، والنسائي (2745)، والطبراني في ((الأوسط)) (6307) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ سُئِلَ : أيُّ الحَجِّ أفضلُ ؟ قالَ العَجُّ، والثَّجُّ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع ، رواه الطبراني عن أبي بكر فاتصل الحديث
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 318/1|التخريج : أخرجه الترمذي (827)، وابن ماجه (2924) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَهدى فساقَ الهديَ من ذي الحُليفةِ ، وتمامُ الحديثِ : أنَّهُ أمرَ من تمتَّعَ من أصحابِه بالهديِ

غريب المفردات :
من ذي الحُليفةِ:
اسم موضع قريب من المدينة
خلاصة حكم المحدث : الحديث تمامه في الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 311/1|التخريج : أخرجه البخاري (1691)، ومسلم (1227)، وأبو داود (1805) بلفظه وفي آخره زيادة.
الحديث كاملاً

١٤ -عن عليٍّ أنَّهُ رأى رجلًا يسوقُ بدَنةً ومعها ولدُها فقال : لا تشرَب لبنَها إلَّا ما فضَل عن ولدِها فإذا كانَ يومُ النَّحرِ فاذبَحها وولدَها

غريب المفردات :
بدَنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : المغيرة بن حذف العبسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 356/1|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10135)، والبيهقي (19665) بنحوه بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

١٥ -عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ طوافًا واحِدًا لإقرَانِه لم يُحِلَّ بينهما واشترى من الطَّريقِ يعني الهَدْيَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات إلا يحيى بن يمان في أحاديثه عن الثوري نكارة شديدة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/123|التخريج : أخرجه أحمد (4964)، بزيادة (من قديد)، والترمذي (948)، وابن ماجه (2975)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٦ -عن ابنِ عمرَ قال : لا تُذبحُ البقرةُ والبدنةُ والشاةُ إلا عن إنسانٍ واحدٍ

خلاصة حكم المحدث : أصح من الجزور والبقرة عن سبعة
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/98|التخريج : أخرجه (مالك) (1374) بنحوه .
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ صاحبَ هديِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ أصنعُ بما عطبَ منَ الهديِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كلُّ بدنةٍ عطبت منَ الهديِ فانحرها، ثمَّ ألقِ قلائدَها في دمِها، ثمَّ خلِّ بينَ النَّاسِ وبينَها يأكلونَها

غريب المفردات :
بدنةٍ:
أي: ناقة
الهديِ:
ما يهدى إلى البيت الحرام من النعم
خلاصة حكم المحدث : مرسل يستند من وجوه صحاح ثابتة
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/263|التخريج : أخرجه مالك (1414/ 395)، واللفظ له، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (438)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1321)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّهُ قال : نَحَرْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عامَ الحديبيةِ البدنةَ عن سبعةٍ والبقرةَ عن سبعةٍ

غريب المفردات :
نَحَرْنَا:
النحر: ما كان في اللبة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/147|التخريج : أخرجه مسلم (1318)، وأبو داود (2809)، ومالك (1769) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ معه بالبُدنِ ثم يقولُ : إذا عطب شيءٌ منها فخشيتَ عليه موتًا فانحرْه ثم اغمسْ نعلَه في دمِه ثم اضربْ صفحتَه ولا تَطعَم منها ولا أحدٌ من أهلِ رفقتِكَ

غريب المفردات :
رفقتِكَ:
جماعة ترافقوا في السفر
خلاصة حكم المحدث : [روي من غير] قوله: ولا أحد من أهل رفقتك وهو أصح
الراوي : ذؤيب الخزاعي أبو قبيصة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/267|التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 229)(4212)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2597)، والخطيب البغدادي في ((الأسماء المبهمة)) (5/ 392) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر من كلِّ جزورٍ ببَضعةٍ فجُعِلتْ في قِدرٍ فأكلُوا من اللحمِ وحسَوا من المرقِ

غريب المفردات :
جزورٍ:
يقع على الذكر والأنثى من الإبل
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير هشام وهو صدوق لكنه لما كبر صار يتلقن إلا أنه لم يتفرد بهذا اللفظ
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/371|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3158)، وابن خزيمة (2924)، وابن حبان (4020) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً