حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - لا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ [يعني حديث: بَعَثَنِي أبو بَكْرٍ في تِلكَ الحَجَّةِ في مُؤَذِّنِينَ يَومَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بمِنًى: أنْ لا يَحُجَّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ ولَا يَطُوفَ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ قَالَ حُمَيْدُ بنُ عبدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أرْدَفَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِيًّا، فأمَرَهُ أنْ يُؤَذِّنَ ببَرَاءَةٌ، قَالَ أبو هُرَيْرَةَ: فأذَّنَ معنَا عَلِيٌّ في أهْلِ مِنًى يَومَ النَّحْرِ: لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ ولَا يَطُوفُ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 3/19| التخريج : أخرجه البخاري (369)، ومسلم (1347)، وأبو داود (1946) جميعا بلفظه مطولا.
٢٢ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يدَعُ أن يستلِمَ الرُّكنَ اليمانيَّ في كلِّ طوافِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 334/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1876)، والنسائي (2947)، وأحمد (4686) باختلاف يسير
٢٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف بالبيتِ وهو مُضْطَبِعٌ ببُرْدٍ له حَضْرَمِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : يعلى بن أمية| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 332/1| التخريج : أخرجه أحمد (17956) واللفظ له، وأبو داود (1883)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 350)، والبيهقي (9326) باختلاف يسير.
٢٤ - قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه: يا أبا حَفصٍ، إنَّكَ رَجُلٌ قَويٌّ، فلا تُزاحِمْ على الرُّكنِ؛ فإنَّكَ تُؤذي الضَّعيفَ، ولكِنْ إنْ وَجَدتَ خَلوةً فاستَلِمْه، وإلَّا فكَبِّرْ وامْضِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : عبدالرحمن بن الحرث| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/169| التخريج : أخرجه الشافعي في ((السنن المأثورة)) (510)، وأحمد (190)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (107) بلفظه.
٢٥ - أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال بَينَ الرُّكنَيْنِ اليَمانيَّيْنِ{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/170
٢٦ - عنِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ أنَّه كان يُقرِنُ بَينَ الأسابيعِ إذا طافَ بَعدَ الصُّبحِ والعَصرِ، فإذا طَلَعتِ الشَّمسُ أو غَرَبتْ صَلَّى لِكُلِّ أُسبوع ٍ رَكعَتَيْنِ.
غريب المفردات :
أُسبوعٍ: الأسبوع: سبع مرات خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/175
٢٧ - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكن اللهَ تعالى أحلَّ فيه المنطقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم رجل صالح صدوق يستضعف وقد أخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال فلعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/414| التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا
٢٨ - حَديثُ: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فطاف بالبَيتِ سَبعًا [وصَلَّى عليه رَكعَتَينِ، فمَضَتِ السُّنَّةُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَوافَ بالبَيتِ، وصَلاة عليه رَكعَتَينِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هِشام وهو غريبٌ من حديث زهير بن محمد أبي المنذر التميمي عنه، تَفَرَّدَ بهِ سوار بن عمارة، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/470| التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (374) واللفظله، وأبو زرعة في ((الفوائد المعللة)) (73)
٢٩ - قال اللهُ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } فالطَّوافُ قبلَ الصلاةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطَّوافُ بالبيتِ بمنزلةِ الصلاةِ إلا أنَّ اللهَ قد أَحَلَّ فيهِ النُّطْقَ فمن نطقَ فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/157| التخريج : أخرجه الحاكم (3056)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9903)
٣٠ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدَعُ أن يستلِمَ الرُّكنَ اليمانيَ والحَجرَ في كلِّ طَوْفةٍ، قال : وكان عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يفعلُه
خلاصة حكم المحدث : أفضل ما روي في هذا الباب وأولاه وأصحه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 22/261| التخريج : أخرجه أبو داود (1876) واللفظ له، والنسائي (2947)، وأحمد (4686) باختلاف يسير
٣١ - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه طاف بالبيتِ على ناقتِه يستلمُ الحَجرَ بمِحْجنِه وبين الصفا والمروةِ وقال يزيدُ مرةً على راحلتِه يستلمُ الحجرَ
غريب المفردات :
بمِحْجنِه: عصا معوجة الرأس خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أخي سالم بن أبي الجعد وله خمسة إخوة بعضهم ثقة والآخرون مجهولون ولم أعرف من هو من بينهم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/315| التخريج : أخرجه البخاري (1632) ومسلم (1272) بنحوه، وأحمد (2118) واللفظ له.
٣٢ - اضطبع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هو وأصحابُه ورمَلوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/293| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2707)، وأبو عوانة في ((مسنده)) (3461)، والبيهقي (9522)
٣٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ في حجةِ الوداع ِ على راحلَتِهِ بالبيتِ وبينَ الصفَا والمروةِ ليرَاهُ الناسُ وليشرِفَ لهمْ لِيَسْأَلوهُ، لأنَّ الناسَ غَشُوهُ.
غريب المفردات :
حجةِ الوداعِ: سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها خلاصة حكم المحدث : لم يذكر فيه وبين الصفا والمروة غير ابن جريح وإنما المحفوظ أن النبي صلى الله عليه طاف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه .
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/93| التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (969) واللفظ له، ومسلم (1273)، وأبو داود (1880) باختلاف يسير.
