بحث

التصنيف الموضوعي: حج - مناسك الحج

٣٨٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - مناسك الحجإلغاء التصنيف ×

٣٨٠ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفردَ الحجَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/111|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2966)، وابن المقريء في ((معجمه)) (1065)، وتمام في ((فوائده)) (359) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠٢ -لبيك بحجٍّ وعمرةٍ, وحجَّ [يعني حديث: لبيك بحجٍّ وعمرةٍ]

خلاصة حكم المحدث : إسناد ثلاثي على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/118|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2618)، وأبو يعلى (4155) بلفظه دون لفظ: وحج الأخيرة، ومسلم (1251)، وأحمد (12870) باختلاف يسير دون لفظ: وحج الأخيرة، وكررها مسلم مرتين.
الحديث كاملاً

٣٠٣ -عنْ عائشةَ وابنِ عبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يعْنِي طَوافَ الزِّيارَةِ إلى اللَّيلِ

خلاصة حكم المحدث : علقه البخاري [وروي موصولا]
الراوي : عائشة وعبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/170|التخريج : أخرجه أبو داود (2000)، وأحمد (2612)، والنسائي في ((الكبرى)) (4155) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٤ -حجَّ أنسُ على رحلٍ رَثٍّ ولم يكن شحيحًا وحدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجَّ على رحلٍ وكانت زاملتُه

خلاصة حكم المحدث : [رواه]البخاري معلقا مقطوع الإسناد من أوله وقد أسنده البيهقي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/102|التخريج : أخرجه البخاري (1517) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠٥ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/147|التخريج : أخرجه البخاري (1521)، ومسلم (1350)، والترمذي (811) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٣٠٦ -رَمَيتُ وحَلَقتُ ونَسيتُ أنْ أنحَرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/183|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4075)، واللفظ له مطولا، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (366)، باختلاف يسير، وعبد الله بن أحمد في ((زيادات المسند)) (564)، بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٣٠٩ -إذا رَمَيتُم وحَلَقتُم فقد حَلَّ لكمُ الطِّيبُ والثِّيابُ وكُلُّ شَيءٍ إلَّا النِّساءَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعفوه
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/252
الحديث كاملاً

٣١٠ -كنَّا إذا حجَجْنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نلبِّي عنِ النِّساءِ، ونَرمي عنِ الصِّبيانِ

خلاصة حكم المحدث : لفظ رواية الترمذي غلط
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 281|التخريج : أخرجه الترمذي (927)، وابن ماجه (3038)، وأحمد (14370) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣١١ -حَديثُ: قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فطاف بالبَيتِ سَبعًا [وصَلَّى عليه رَكعَتَينِ، فمَضَتِ السُّنَّةُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَوافَ بالبَيتِ، وصَلاة عليه رَكعَتَينِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث هِشام وهو غريبٌ من حديث زهير بن محمد أبي المنذر التميمي عنه، تَفَرَّدَ بهِ سوار بن عمارة، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/470|التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (374) واللفظله، وأبو زرعة في ((الفوائد المعللة)) (73)
الحديث كاملاً

٣١٢ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَّى بحَجَّةٍ وعُمرةٍ [معًا]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن سهل عن يزيد بن هارون عن التيمي عنه، وإنما يعرف هذا من رواية ابن عدي عن معتمر عن أبيه عن أنس نذكره ثم. ورواه يونس عن عبيد عن حميد. وتفرد به الحسين بن الحسن المروزي عن يزيد بن زريع عن يونس. ورواه رقبة عن حميد وتفرد به أبو حمزة السكري عنه وقال في حديث يونس: غريب من حديث يونس عنه وتفرد به يزيد وتفرد به الحسين ولم نكتبه إلا عن ابن صاعد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/179|التخريج : أخرجه أحمد (13349) واللفظ له، والبخاري (1551) في أثناء حديث، ومسلم (1232)
الحديث كاملاً

٣١٣ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَّى بالحَجِّ والعُمْرةِ جميعًا.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث داود عن أنس تفرد به إسماعيل بن زياد عنه
الراوي : أنس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/186|التخريج : أخرجه مسلم (1232) واللفظ له، والبخاري (2986) بلفظ مقارب، وأبو داود (1795)
الحديث كاملاً

٣١٤ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : بمَ أهللْتَ ؟ قال : قلتُ : اللهم إني أُهِلُّ بما أهلَّ به رسولُ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1008|التخريج : أخرجه النسائي (2743) بلفظه، ومسلم (1218)، وأبو داود (1905) مطولا في ثناياه.
الحديث كاملاً

٣١٥ -عن عائشةَ كنتُ أُطيِّبُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد ما يرمي الجمرةَ قبل أن يفيضَ إلى البيتِ قال سالمٌ فسُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقُّ أن نأخذَ بها من قولِ عمرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل بن إسماعيل البصري وهو صدوق ولكنه سيء الحفظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/239|التخريج : أخرجه أحمد (24750) بلفظه، والبخاري (5928)، ومسلم (1191) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١٦ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلةَ المُزدلِفةَ يا بَني أُخَيَّ يا بني يا بني هاشم تعجَّلوا قبل زحامِ الناسِ ولا يرمِينَّ أحدٌ منكم العقبةَ حتى تطلعَ الشمسُ. ولفظ المسعودي أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدَّم ضعفَةَ أهلِه وقال لا ترمُوا الجمرةَ حتى تطلعَ الشَّمسُ

غريب المفردات :
المُزدلِفةَ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
ضعفَةَ:
جمع ضعيف، يريد بهم النساء والصبيان والمرضى ونحوهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/275|التخريج : أخرجه أبو داود (1940)، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025) باختلاف يسير، وأحمد (3513) واللفظ له. ولفظ المسعودي: أخرجه ابن أبي شيبة (13940)
الحديث كاملاً

٣١٧ -أنَّ ضُباعةَ بنتَ الزبيرِ بنِ عبدِ المطلبِ أتت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني أريد الحجَّ فكيف أقول قال قولي لبيك اللهمَّ لبيك ومَحِلِّي حيثُ تحبِسُني فإنَّ لكِ على ربِّكِ ما استثنَيتِ

غريب المفردات :
حيثُ تحبِسُني:
أي: تمنعني يا الله
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/187|التخريج : أخرجه الدارمي (1811) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1208) بنحوه
الحديث كاملاً

٣١٨ -الحجُّ عَرَفةُ [يعني حديث: أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعرفةَ، فجاء ناسٌ -أو نَفرٌ- من أهلِ نَجْدٍ، فأمَروا رجُلًا، فنادى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف الحَجُّ؟ فأمرَ رجُلًا فنادى: الحَجُّ الحَجُّ يومُ عَرفةَ، مَن جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ من ليلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليه، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ قال: ثم أردفَ رجُلًا خَلفَه، فجعَلَ يُنادي بذلك.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1064|التخريج : أخرجه النسائي(3016 )،و(3044 )، والترمذي(889 )،وابن ماجة(3015 )
الحديث كاملاً

٣١٩ -عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قالَ: وقفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للناسِ في حَجَّةِ الوداعِ بمِنىً يسألُونَهُ فجاءَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لمْ أشعرْ فحلَقْتُ قبلَ أن أذبَحَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذبحْ ولا حرجَ، فجاءَ رجلٌ آخرَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ لم أشعرْ فنحَرْتُ قبلَ أنْ أرميَ، فقالَ: ارْمِ ولا حَرَجَ، قالَ: فما سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شيءٍ قدَّمَ ولا أخَّرَ إلا قالَ: افعلْ ولا حرجَ

غريب المفردات :
حَجَّةِ الوداعِ:
سميت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/264|التخريج : أخرجه البخاري (1736)، ومسلم (1306) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٢٠ -أن عائشةَ قالتْ : حَجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ وَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَأَرَادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منها ما يُريدُ الرجلُ من امرأتهِ، فقالتْ يا رسولَ اللهِ : إنها حائضٌ فقال : أحابِسَتُنا هي ؟ قالوا يا رسولَ اللهِ قدْ أفاضَت يومَ النَّحرِ قال اخرُجوا

غريب المفردات :
أحابِسَتُنا هي:
أي: أمانعتنا من التوجه من مكة
خلاصة حكم المحدث : صحيح محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/309|التخريج : أخرجه البخاري (1733)، ومسلم (1211) باختلاف يسير
الحديث كاملاً