التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود

١٠١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنه رضَخَ رأسَ يهودِيٍّ رضَخَ رأسَ جارِيةٍ

غريب المفردات :

رضَخَ:

الرضخ: الدق والكسر

رضَخَ:

الرضخ: الدق والكسر

١٠٢ -حديثُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ في قَطعِ اليمينِ أنَّه قطعَ رِجلَه اليُمنَى

١٠٣ -فقدِمَ الجارودُ من البَحرينِ فقالَ : يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ قُدامةَ بنَ مَظعونٍ قد شَرِبَ مُسكِرًا، وإنِّي رأيتُ حدًّا مِن حدودِ اللهِ تعالى حقٌّ عليَّ أن أرفعَه إليكَ، فقال لهُ عُمرُ : مَن يشهدُ لي علَى ما تَقولُ ؟ فقال : أبو هريرةَ. فدعا عُمرُ أبا هريرةَ فقال : عَلامَ تَشهدُ يا أبا هريرةَ ؟ فقال : لَم أرَهُ حينَ شرِبَ وقد رأيتُه سَكرانَ يَقيءُ. فقال عمرُ : لقد تَنطَّعتَ في الشَّهادةِ. ثمَّ كتَب عُمرُ إلى قُدامةَ وهوَ بالبَحرينِ يأمُرُه بالقدومِ عليهِ، فلمَّا قدِمَ قُدامةُ والجارودُ بالمدينةِ كلَّم الجارودُ عُمرَ فقال لهُ : أقِم على هذا كتابَ اللهِ، فقال عُمرُ للجارودِ : أشهيدٌ أنتَ أم خَصمٌ ؟ فقال الجارودُ : أنا شهيدٌ، قالَ : قَد كنتَ أدَّيْتَ الشَّهادةَ، فَسكَتَ الجارودُ ثمَّ قال : لتَعلمَنَّ أنِّي أنشُدُك اللهَ . فقالَ عمرُ : أمَّا واللهِ لتَملِكَنَّ لسانَك أو لأسوءَنَّكَ، فقالَ الجارودُ : أمَّا واللهِ ما ذلكَ بالحقِّ أن يشرَبَ ابنُ عمِّكَ وتَسوءَني، فتوعَّدَه عمرُ

غريب المفردات :

بالقدومِ:

القدوم: آلة النجار، وهي الفأس، والقدوم: اسم موضع

أنشُدُك اللهَ:

أي: أسألك وأقسم عليك أن ترفع نشيدي - يعني صوتي - بأن تجيبني وتلبي دعوتي

١٠٤ -لا يَغرمُ صاحبُ سَرِقةٍ إذا أقَمتُم عَليهِ الحدَّ

١٠٥ -مَنْ وقعَ على بهيمةٍ فَاقْتُلوهُ واقْتُلوا البَهِيمَةَ .

غريب المفردات :

فَاقْتُلوهُ واقْتُلوا البَهِيمَةَ:

أي: فاضربوه ضرباً شديداً، أو أراد به وعيداً أو تهديداً، وقتل البهيمة لئلا يتولد منها حيوان على صورة إنسان، وقيل: كراهة أن يلحق صاحبها الخزي في الدنيا لإبقائها

١٠٦ -وقال عليٌّ: "إذا سَكِر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جَلدةً".

١٠٧ -عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قَتَل بالقَسامةِ رَجُلًا من بني نَصرِ بنِ مالِكٍ ببَحرةِ الرُّغاءِ على شَطِّ لِيَّةِ البَحرةِ، قال: القاتِلُ والمقتولُ منهم

غريب المفردات :

ببَحرةِ:

البحرة: البلدة أو القرية

١٠٨ -واغدُ يا أُنَيسُ إلى امرأةِ هذا فإنِ اعتَرَفَتْ فارجُمْها

١٠٩ -أنَّ أبا بكرٍ وعمُرَ كانا لا يَقْتُلانِ الحُرَّ بالعبْدِ.

١١٠ -أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برَجُلٍ قَتَل عَبْدَه مُتعَمِّدًا، فجلَدَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةً، ونفاه سَنةً، ومحا اسمَه مِن المسلِمينَ، ولم يُقِدْه به

١١١ -مَن وَجدْتُموه يَعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعِلَ والمفعولَ به.

غريب المفردات :

مَن وَجدْتُموه:

أي: علمتوه

١١٢ -حَديثُ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَخَلَّلُ الرِّجالَ [يَومَ حُنَينٍ يَسألُ عن مَنزِلِ خالِدِ بنِ الوليدِ، فأُتي بسَكرانَ، فأمَرَ مَن عِندَه أن يَضرِبَه بما كان في يَدِه. قال: ثُمَّ أُتيَ أبو بكرٍ بَعدَه بسَكرانَ فتَوخَّى ما كان يَومَئِذٍ مِن ضَربهم]

١١٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعْدَ أن رَجَم الأسلَمِيَّ... الحديث.

١١٤ -حديثُ: من حالَت شفاعَتُه دونَ حَدٍّ [يعني حديث: مَن قال سُبحانَ اللهِ كُتِبَتْ له عَشْرًا ومَن قالها عَشْرَ مِرارٍ كُتِب له مِئةٌ ومَنِ استغفَر اللهَ غفَر له ومَن أعان على خُصومةٍ بظُلمٍ أو بغيرِ عِلمٍ لَمْ يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتَّى يبرَحَ ومَن حالت شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ ومَن مات وعليه دِينارٌ أو دِرهمٌ قُصَّ مِن حَسَناتِه ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ]

غريب المفردات :

من حالَت:

من الحيلولة أي: حجبت

١١٥ -حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من شَرِبَ الخَمْرَ فاجْلِدوه [ثمَّ إذا شَرِب فاجْلِدوه، ثمَّ إذا شَرِب الثَّالثةَ فاجْلِدوه، ثمَّ إذا شَرِب الرَّابعةَ فاضْرِبوا عُنُقَه.]

١١٦ -حديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بيهودِيَّينِ قد فَجَرَا... الحديث.

١١٧ -حديث: بعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى رجُلٍ من بَني تَيمٍ بَلَغَه أنَّه تزَوَّج امرأةَ أبيه [، فأمَرَني أنْ أضرِبَ عُنُقَه.]

غريب المفردات :

بعَثَني:

أي: أرسلني

١١٨ -أن امرأةً مخزوميةً كانت تستعيرُ المتاعَ وتجحدُه، فأمر بها النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُطِعت يدُها

١١٩ -مَن حالَتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه

غريب المفردات :

مَن حالَتْ:

من الحيلولة أي: حجبت

فقد ضادَّ اللهَ:

خالف أمره

١٢٠ -الذي يعملُ عملَ قومِ لوطٍ ارجموا الأعلَى والأسفلَ وارجموهُما جميعًا