حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أنَّ أبا بَرْزةَ الأَسْلَمِيَّ قتَل ابنَ خَطَلٍ وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مع إرساله، [وروي] من وجه آخر، وهو أصح ما ورد في تعيين قاتله
الراوي : أبو عثمان النهدى| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 1/382| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (388070)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6319) بلفظه، وأخرجه أحمد (19794) بنحوه .
٢ - أمَّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ يَومَ فَتحِ مكَّةَ إلَّا أربَعةَ نَفَرٍ: عبدَ العُزَّى بنَ خَطَلٍ، ومِقيَسَ بنَ صُبابةَ الكِنانيَّ، وعبدَ اللهِ بنَ سَعدِ بنِ أبي سَرْحٍ، وأُمَّ سارةَ، فأمَّا عبدُ العُزَّى فقُتِلَ وهو آخِذٌ بأسْتارِ الكَعْبةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 4344| التخريج : أخرجه الدارقطني (4344)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6577) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في السنة ((الآحاد والمثاني)) (698) بنحوه.
٣ - لا صَرورةَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن عطاء، وهو ابن وران المكي، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 504| التخريج : أخرجه أبو داود (1729)، وأحمد (2844)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1282) واللفظ لهم.
٤ - عن أنسٍ _ رضِيَ اللَّهُ تَعالى عنهُ _ قال : أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - عامَ الفَتحِ دخلَ مَكَّةَ وعلَى رأسِهِ المِغفر ُ . فلمَّا نزعَه - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أتاهُ رجُلٌ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هذا ابنُ خَطَلٍ مُتعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ فقالَ النَّبِيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – اقتُلوه
غريب المفردات :
المِغفرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الإسناد ثقات أثبات , إلا أن في أبي أويس بعض كلام
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/659| التخريج : أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعا بلفظه .
٥ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ دخلَ مكَّةَ عامَ الفتحِ وعلى رأسِه المِغْفر ُ فلمَّا نزعَه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جاءهُ رجلٌ فقالَ ابنُ خَطَلٍ متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ فقالَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اقتُلوهُ قالَ ابنُ شِهابٍ ولم يكن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ مُحرمًا
غريب المفردات :
المِغْفرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : رواته معروفون إلا أن فيهم من تكلم فيه, وليسوا في حد الترك بل يخرج حديثهم في المتابعات
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/661| التخريج : أخرجه البخاري (5808)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعهم باختلاف يسير.
٦ - إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ دخَل مكةَ يومَ الفتح ِ وعلى رأسِه المِغفَر ُ _ وهو غيرُ مُحرِمٍ فقيل له إنَّ ابنَ خَطَلٍ متعلقٌ بأستارِ الكعبةِ, فقال _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ اقتُلوه
غريب المفردات :
يومَ الفتحِ: أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
المِغفَرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : قوله وهو غير محرم من كلام الزهري أدرجه هذا الراوي في الخبر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/825| التخريج : أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357) باختلاف يسير
٧ - إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ دخل يومَ فتحِ مكةَ وعلى رأسِهِ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ مِغْفَرٌ, فقيل لهُ إنَّ ابنَ خطلٍ متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ, قال _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ اقتلوهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مهدي بن هلال ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/664| التخريج : أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357) باختلاف يسير
٨ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-دخَلَ يومَ الفَتْح ِ مكَّةَ وعلى رأسِه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- المِغْفَر ُ ، فقيل له: إنَّ ابنَ الخَطَلِ متعَلِّقٌ بأستارِ الكَعبةِ، قال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "اقتُلُوه"
غريب المفردات :
يومَ الفَتْحِ: أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
المِغْفَرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهدي بن هلال ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 664| التخريج : أخرجه البخاري (4286)، وأبو داود (2685)، والترمذي (1693) واللفظ لهم.
٩ - أنَّه رأى رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- عامَ الفَتْحِ دَخَل مكَّةَ وعلى رأسِه المِغْفَر ُ ، فلمَّا نزَعَه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أتاه رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- هذا ابنُ خَطَلٍ مُتعَلِّقٌ بأستارِ الكَعْبةِ، فقال النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "اقتُلوه"
غريب المفردات :
المِغْفَرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : ورجال هذا الإسناد ثقات أثبات، إلا أن في أبي أويس بعض كلام، وقد جزم جماعة من الحفاظ منهم: البزار أنه كان رفيق مالك في السماع
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 659| التخريج : أخرجه البخاري (4286)، وأبو داود (2685)، والترمذي (1693) واللفظ لهم.
١٠ - "أنَّه دَخَل مكَّةَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسِه المِغْفَر ُ ، فلمَّا نَزَعَه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- جاءه رجُلٌ فقال: ابنُ خَطَلٍ مُتعَلِّقٌ بأستارِ الكَعْبةِ، فقال النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "اقتُلوه"
غريب المفردات :
المِغْفَرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : رواته معروفون إلا أن فيهم من تكلم فيه، وليسوا في حد الترك بل يخرج حديثهم في المتابعات
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 662| التخريج : أخرجه البخاري (4286)، وأبو داود (2685)، والترمذي (1693) واللفظ لهم.
١١ - عن أنسِ بنِ مالكٍ, أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم دخل مكةَ عامَ الفتحِ, وعلى رأسِه المغفَر ُ , فلما نزعَه, جاءَه رجلٌ فقال : ابنُ خطلٍ متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ, فقال ( رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ) اقتلوهُ
غريب المفردات :
المغفَرُ: هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 6/157| التخريج : أخرجه البخاري (4286)، ومسلم (1357)، وأبو داود (2685) جميعهم باختلاف يسير.
