١ -رُفِعَ إلى النُّعْمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما رَجُلٌ وَقَعَ على جارِيةِ امْرَأتِه، فقالَ: لأَقْضِيَنَّ فيها بقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَئِنْ كانَتْ أَحَلَّتْها له لَأَجلِدَنَّه مِئةً، وإن لم تكنْ أَحَلَّتْها له رَجَمْتُه.
غريب المفردات :
لَأَجلِدَنَّه:
يعني أدبنه تعزيرا، وأبلغ به عدد الحد تنكيلاً، لا أنه رأى حده بالجلد حدا له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفع إلى النعمان بن بشير رَضِيَ اللهُ عنهما رجل وقع على جارية امرأته، فقال: لأقضين فيها بقضاء رَسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لئن كانت أحلتها له لأجلدنه مئة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته.
٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في رَجُلٍ وَقَعَ على جارِيةِ امْرَأتِه: إن كانَ اسْتَكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، وعليه لسَيِّدتِها مِثلُها، فإن كانَتْ طاوَعَتْه فهي له، وعليه لسَيِّدتِها مِثلُها.
الصفحة أو الرقم : 3100|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) (758) و ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1065) و الدارقطني (3100) جميعا بهذا اللفظ، وابن ماجه (2552) باختلاف يسير
٧ -حديث: إنَّ امرأةً أحَلَّت جاريتَها لِزَوجِها [يعني حديث: أَنَّ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ رُفِعَ إليه رجلٌ وقع على جاريةِ امرأتِهِ فقال لَأقضيَنَّ فيها بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لئن كانت أَحلَّتْها له جلدتُه مئةً وإن لم تكن أحلَّتْها له رجَمتُه]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ السميدع بن واهب بن سوار عن هِشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد. والمحفوظ عن قتادة عن حبيب بن سالم.
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/149|التخريج :أخرجه أبو داود (4458) بلفظ مقارب، والترمذي (1451)، والنسائي (3360)
٨ -حديثُ: جاءت امرأةٌ إلى النُّعْمانِ وهو أميرُ الكُوفةِ [يعني حديث: جاءتِ امرأةٌ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، فقالتْ: إنَّ زَوجَها وَقَعَ على جاريَتِها، فقال: سأقضي في ذلك بقَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنْ كنتِ أحلَلْتيها له؛ ضَرَبتُه مِئةَ سَوطٍ، وإنْ لم تكوني أحلَلْتيها له؛ رَجَمتُه.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد الحذاء عن حبيب تفرد به عاصم بن علي، عَنه.
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/148|التخريج :أخرجه أحمد (18405)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5527)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (2257) باختلاف يسير.
٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى في رجلٍ وقعَ على جاريةِ امرأتِهِ إنْ كانَ استكْرَهَهَا فهيَ حرَّةٌ، وعليهِ لسيدتِها مثلُها، وإنْ كانتْ طاوعتْهُ فهي لهُ، وعليهِ لسيدتِها مثلُها
غريب المفردات :
طاوعتْهُ:
وافقته وتابعته
خلاصة حكم المحدث : حسن مع لين في سنده
الراوي : سلمة الهذلي|المحدث : ابن القيم|المصدر :أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/5|التخريج :أخرجه أبو داود (4460) بهذا اللفظ ولكن قال:" فإن كانت" بدل" وإن كانت" والنسائي (3363) وأحمد (20063) باختلاف يسير.
١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى في رجلٍ وقع على جاريةِ امرأتِه إن كان استكرَهها فهي حرةٌ عليه لسيدتِها مثلُها، وإن كانت طاوعَته فهي له وعليه لسيدتِها مثلُها
غريب المفردات :
طاوعَته:
وافقته وتابعته
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال وهو حديث مشكل جداً
الراوي : سلمة الهذلي|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج :أخرجه أبو داود (4460) والنسائي (3363) وأحمد (20063) باختلاف يسير.
١١ -أنَّ رَجُلًا يُقالُ لهُ: عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ جُبَيرٍ وقَعَ على جاريةِ امرَأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، وهو أميرُ الكوفةِ، قال: لأقضيَنَّ فيكَ بقَضيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كانت أحَلَّتها لكَ جَلَدتُكَ مِائةً، وإن لم تَكُنْ أحَلَّتها لكَ رَجَمتُكَ بالحِجارةِ، فوجَدوهُ قد أحَلَّتْها له فجَلَدَه مِائةً.
١٢ -سَمِعتُ امرَأةً تَسألُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن جاريةٍ لها خَرَجَ بها زَوجُها إلى سَفَرٍ فأصابَها، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان استَكرَهَها فهيَ حُرَّةٌ وعليه مِثلُها، وإن طاوعَتهُ فهيَ جاريَتُه وعليه مِثلُها.