بحث

التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحدإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -كُنتُ إذا حِضتُ نَزَلتُ عن المِثالِ على الحَصيرِ، فلم نَقرُبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم نَدْنُ منه حتى نَطهُرَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو اليمان كثير بن اليمان وفيه أم ذرة إن جهلهما ابن حزم فقد عرفهما غيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/177|التخريج : أخرجه أبو داود (271) واللفظ له، وبقي بن مخلد كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (1/419) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَضطجِعُ معي وأنا حائِضٌ، وبيني وبينه ثَوبٌ.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن حزم : مخرمة بن بكير عن أبيه ولم يسمع من أبيه وأيضا قال ابن معين : مخرمة ضعيف ليس حديثه بشيء . [قلت]: أما أنه لم يسمع من أبيه فنعم وقيل: إنه سمع منه حديثاً واحداً وأما أنه ضعيف فلا، فقد وثقه مالك وأحمد وابن المديني وابن سعد وغيرهم.
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/177|التخريج : أخرجه مسلم (295)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (951)، والبيهقي (1506)، وأبو نعيم في ((مستخرجه على مسلم)) (679) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُباشِرُ المَرْأةَ مِن نِسائِه إذا كانَ عليه إزارٌ إلى أنْصافِ الفَخِذَينِ أو الرُّكْبتَينِ تَحْتجِزُ به.

غريب المفردات :
يُباشِرُ المَرْأةَ:
المباشرة هي الملامسة والمعاشرة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ندبة مجهولة
الراوي : ميمونة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 209|التخريج : أخرجه أبو داود (267)، والنسائي (287)، وأحمد (26850) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -عن ندبةَ مولاةِ ميمونةَ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُباشرُ المرأةَ من نسائِه وهي حائضٌ إذا كان عليها إزارٌ يبلغُ أنصافَ الفخذيْنِ أو الركبتيْنِ وهي محتجِزةٌ

غريب المفردات :
يُباشرُ المرأةَ:
المباشرة هي الملامسة والمعاشرة
محتجِزةٌ:
الاحتجاز: شد الإزار على العورة
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [ميمونة أم المؤمنين]|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/178|التخريج : أخرجه أبو داود (267)، والنسائي (287)، وأحمد (26850) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما يحلُّ لي من امرأتي وهي حائضٌ ؟ قال : تَشُدُّ عليها إزارَها، ثم شأنُك بها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/585|التخريج : أخرجه مالك (184/46)، والدارمي (1072)، والبيهقي (14197) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٦ -رُبَّما اغتَسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ الجَنابَةِ ولم أغتَسِلْ بعدُ، فجاءَني فضَمَمْتُه إليَّ، وأدفَأتُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حريث ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/532|التخريج : أخرجه الترمذي (123)، وأبو يعلى (4846)، وإسحاق في ((مسنده)) (1431) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في لحافٍ واحدٍ فانسللتُ فقال: ما شأنُكِ؟ فقلتُ: حِضتُ فقال: شُدِّي عليكِ إزارَكِ ثم ادخلي.

خلاصة حكم المحدث : [ورد من طريق آخر] عن ربيعة عن عائشة مرسلا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/277|التخريج : أخرجه أحمد (25514)، والبيهقي (1509) كلاهما بلفظه، والدارمي (1087) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانت مُضطجِعةً مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثوبٍ واحدٍ وأنها وَثبَتْ وثبةً شديدةً فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما لك ؟ لعلكِ نَفِستِ يعني الحَيضةَ قالت : نعم، قال : شُدِّي على نفسِك إزارَك ثم عُودي إلى مضجَعِك

غريب المفردات :
الحَيضةَ:
دم الحيض
خلاصة حكم المحدث : مرسل منقطع
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/161|التخريج : أخرجه مالك (47) واللفظ له، وأحمد (24364) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -عن عائشةَ أنَّها كانَت تَنامُ معَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - وَهيَ حائضٌ وبينَهُما ثوبٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي سلمة كان شعبة يضعفه وليس بالحافظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/166|التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (732)، وابن حزم في ((المحلى)) (2/ 178) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً