بحث

التصنيف الموضوعي: خلق - العرش

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :خلق - العرشإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ يهوديًا أتى النبيَّ فقال هلْ احتجبَ اللهُ مِنْ خلقِهِ يا محمدُ بشيءٍ قال نعمْ بينهُ وبينَ الملائكةِ الذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا مِنْ نورٍ وسبعونَ حجابًا مِنْ دُرٍّ أحمرَ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 32|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8942)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 117) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/711) بنحوه، وجميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٢ -سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن عَرشِ الرَّبِّ فقالَ (سألتُ جبريلَ عنهُ قالَ سألتُ ميكائيلَ عنهُ قالَ سألتُ إسرافيلَ سألتُ الرَّفيعَ عن عَرشِ ربِّ العزَّةِ فقالَ سألتُ اللَّوحَ المحفوظَ) وذَكرَ حديثًا طويلاً

غريب المفردات :
ربِّ العزَّةِ:
العز والعزة صفة ذاتية لله تعالى، ثابتة بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((الوافي بالوفيات)) للصفدي (4/ 223) مطولا .
الحديث كاملاً

٣ -أنَّه تعالى صَعِدَ منها إلى السَّماءِ، وأنَّها تكونُ مَوضوعَ عَرشِه يومَ القيامةِ، وأنَّها كانت مقامَه أربعينَ سَنةً، وأنَّها أوسَطُ الأرضِ وأقرَبُها إلى السَّماءِ باثنَيْ عَشَرَ مِيلًا.

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/394
الحديث كاملاً

٤ -السابقونَ إلى ظلّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم قيل يا رسولَ اللهِ ومن هم ؟ قال هم شيعتكَ يا عَليّ ومحبُّوكَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخواص ضعيف الحديث والملطي رماه الدارقطني بالكذب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة )) ( 202)،
الحديث كاملاً

٥ -يا معاذُ إني مُرسلُك إلى قومِ أهلِ الكتابِ فإذا سُئِلْتَ عن المَجَرَّةِ التي في السماءِ فقلْ هي لعابُ حيَّةٍ تحت العرشِ

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بل الأشبه أنه موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/34|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/449)، والطبراني (2/185) (1754) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15) باختلاف يسير
الحديث كاملاً