بحث

التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

١٠٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمهإلغاء التصنيف ×

١٠٠ نتيجة

حجم الخط

٨١ -حدِّثوا عن بني إسرائيلَ فإنَّهُم كانت بهمُ الأعاجيبُ وأنشأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ قالَ خرجتْ طائفةٌ من بني إسرائيلَ حتَّى أتوا مقبرةً من مقابرِهم فقالوا لو صلَّينا ودعونا اللَّهَ عزَّ وجلَّ يخرجُ لنا رجلًا مِمَّن قد ماتَ فنسائلَهُ عنِ الموتِ ففعلوا فبينما هم كذلكَ إذ طلعَ رجلٌ رأسَهُ من قبرٍ من تلكَ المقابرِ بينَ عينيهِ أثرُ السُّجودِ فقالَ يا هؤلاءِ ما أردتُم إنَّي لقد مِتُّ من مائةِ عامٍ فما سكنتْ روعتي مِن حرارةِ الموتِ فادعوا اللَّهَ عزَّ وجلَّ أن يردَّنيَ كما كنتُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1113|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (88)، وعبد بن حميد (1154) وأبو يعلى كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (3/ 33) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٢ -عن البراءِ بن عازبٍ قال خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازَةٍ رجُلٍ من الأنصارِ فانتَهينَا إلى القبرِ....

خلاصة حكم المحدث : [صححه الأئمة]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/432|التخريج : أخرجه أبو داود (4753)، والنسائي (2001)، وابن ماجه (1549)، بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٣ -من قرأَ الم تَنزيلُ السَّجدةَ وتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ قبلَ النَّومِ نجا من عذابِ القبرِ ووُقِي الفَتَّانَينِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/464|التخريج : أخرجه أبو الشيخ والديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (1/589)
الحديث كاملاً

٨٤ -خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي يدِه كهيئةِ الدرقةِ فوضعها ثم جلس خلفها فبال إليها فقال بعضُ القومِ: انظروا يبولُ كما تبولُ المرأةُ! فسمعه فقال: أوما علمتَ ما أصاب صاحبُ بني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابهم شيءٌ من البولِ قرضوه بالمقاريضِ فنهاهم صاحبُهم فعُذب في قبرِه.

غريب المفردات :
الدرقةِ:
الترس من جلد وخشب
خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح
الراوي : عبدالرحمن بن حسنة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/388|التخريج : أخرجه النسائي (30)، وابن ماجة (346) واللفظ لهما، وأبو داود (22) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨٥ -الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهم يصلُّونَ

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث مظلمة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه البزار (6888)، وأبو يعلى (3425)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/327)
الحديث كاملاً

٨٦ -عنِ ابنِ عُمرَ قال اهتزَّ العرْشُ لحُبِّ لقاءِ اللَّهِ سَعدَ بنَ مُعاذٍ فقيلَ إنَّما يعني السَّريرَ ورَفعَ أَبويهِ على العَرْشِ قال تَفَتَّحَتْ أعوادُهُ قال ودخل رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قبرَهُ فاحتُبِسَ فلمَّا خرَج قيل لَهُ يا رسولَ اللَّهِ ما حبَسكَ قال ضُمَّ سَعْدٌ في القَبرِ ضَمَّةً فدعوتُ اللَّهَ فكشفَ عنهُ

غريب المفردات :
اهتزَّ العرْشُ:
كل من خف لأمر وارتاح له فقد اهتز له
ما حبَسكَ:
أي: ما منعك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4171) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني (12/422) (13555) بنحوه مختصراً، والحاكم (4924) بنحوه
الحديث كاملاً

٨٧ -عنْ يَعلَى بنِ سِيابَةِ قالَ كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مسيرٍ لَهُ فأرادَ أن يقضِيَ حاجَتَهُ فأمرَ وَدِيَّتَينِ فَانْضَمَّتْ إحداهُما إلى الأخرى ثمَّ أمرهما فرجعتا إلى منابِتِهما وجاء بعيرٌ فضرَبَ بِجِرانِهِ إلى الأرْضِ ثمَّ جَرْجَرَ حتَّى ابتلَّ ما حولَهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتدرونَ ما يقولُ البعيرُ إنَّهُ يزعُمُ أنَّ صاحِبهُ يريدُ نحرَهُ فبعث إليهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمِ فقال أواهِبُهُ أنت لي فقال يا رسول اللَّهِ مالي مالٌ أحبَّ إليَّ منهُ فقال استوصِ به معروفًا فقال لا جَرَمَ لا أكرِمُ مالًا لي كرامَتَهُ يا رسولَ اللَّهِ قال وأتى على قبرٍ يعذَّبُ صاحِبُهُ فقال إنَّهُ يعذَّبُ في غيرِ كبيرٍ فأمَرَ بجريدَةٍ فوُضِعتْ على قَبرِه وقال عسى أن يُخَفِّفَ عنه ما دامتْ رَطْبةً

غريب المفردات :
وَدِيَّتَينِ:
الودي: الغرس من غروس النخل قبل أن يكبر
بِجِرانِهِ:
جران البعير: مقدم عنقه من مذبحة إلى منحره
جَرْجَرَ:
أي: ردد صوت البكاء في الحلق
خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
الراوي : يعلى بن سيابة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/144|التخريج : أخرجه أحمد (17559)، والطبراني (22/275) (705)، والخطيب في ((الموضح)) (1/272) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٨ -حدِّثوا عن بني إسرائيلَ فإنه قد كان فيهم الأعاجيبُ ثم أنشأ يُحدِّثُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال خرجت طائفةٌ من بني إسرائيلَ حتى أتوا مَقبرةً من مقابرِهم فقالوا لو صلَّينا ركعتَين ودعونا اللهَ عزَّ وجلَّ فيخرج لنا رجلًا قد مات نسائلُه يحدثنا عن الموتِ ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلعَ رجلٌ رأسَه من قبرٍ من تلك القبورِ بين عينَيه أثرُ السُّجودِ فقال يا هؤلاءِ ما أردتُم إليَّ فقد متُّ منذ مائةِ عامٍ فما سكنت عني حرارةُ الموتِ حتى الآنَ فادعوا اللهَ أن يعيدَني كما كنتُ

غريب المفردات :
ثم أنشأ:
أي: شرع وبدأ
أطلعَ:
أي: ظهر
أثرُ السُّجودِ:
أي: العضو الذي كان يسجد به وهي الأعضاء السبعة
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((البداية والنهاية)) لابن كثير (3/ 33) بلفظه، وأحمد في ((الزهد)) (88)، وعبد بن حميد (1154) كلاهما باختاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٩ -لقدْ هَبَط يومَ مات سَعدُ بنُ مُعاذٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ إلى الأرضِ لم يهبِطوا قَبل ذلِكِ ولقد ضَمَّهُ القبْرُ ضَمَّةً

غريب المفردات :
هَبَط:
الهبوط: النزول
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه النسائي (2055)، والطبراني في ((الأوسط)) (1707)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 430) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

٩٠ -عن أُميَّةَ بنِ عبدِ اللهِ أنه سأل بعضَ أهلِ سعدٍ ما بلغَكم من قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا فقالوا ذُكِرَ لنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن ذلك فقال كان يُقصِّرُ في بعضِ الطُّهورِ من البَوْلِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : بعض أهل سعد|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 30)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (721) واللفظ لهما، وابن إسحاق كما في ((الروض الأنف)) (6/ 217) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩١ -إنَّ للقَبرِ ضَغطَةً ولو كانَ أحدٌ ناجِيًا مِنها لنَجا سَعْدٌ مِنها

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/130|التخريج : أخرجه أحمد (24283)، وابن حبان (3112)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (396) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٢ -أنَّ الحارثَ بنَ هشامٍ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حجَّةِ الوداعِ فقال : إنَّك تحُثُّ على صلةِ الرَّحِمِ والإحسانِ وإيواءِ اليتيمِ وإطعامِ الضَّعيفِ والمسكينِ، وكلُّ هذا كان يفعلُه هشامُ بنُ المغيرةِ فما ظنُّك به يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كلُّ قبرٍ لا يشهُدُ صاحبُه أن لا إلهَ إلَّا اللهُ فهو حفرةٌ من حُفَرِ النَّارِ وقد وجدتُ عمِّي أبا طالبٍ في طَمْطامٍ من النَّارِ فأخرجه اللهُ بمكانِه منِّي وإحسانِه إليَّ فجعله في ضَحْضاحٍ من النَّارِ

غريب المفردات :
ضَحْضاحٍ:
الضحضاح: الماء القليل، وهو ما رق من الماء على وجه الأرض نحو الكعبين، واستعير في النار
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7389) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩٣ -وما يُعذَّبانِ إلا في الغِيبةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/41|التخريج : أخرجه أحمد (20411)، والبزار (3636)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3747).
الحديث كاملاً

٩٤ -يُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ .

غريب المفردات :
وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ:
أي: في أمر كان يكبر عليهما ويشق فعله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/287|التخريج : أخرجه ابن ماجه (349)، وأحمد (20373)، وابن أبي شيبة (1317).
الحديث كاملاً

٩٥ -القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ، أو حُفرةٌ من حُفَرِ النِّيرانِ

غريب المفردات :
روضةٌ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : التعليق على الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 50|التخريج : أخرجه الترمذي (2460) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (4682)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1091) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٦ -خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا إلى سعدِ بنِ معاذٍ حينَ تُوفِّيَ قال تُوفِّيَ قال فلمَّا صلَّى عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ووُضِعَ في قبرِه وسوَّي عليهِ سبَّحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسبَّحنا طويلًا ثم كبَّرَ فكبَّرنا فقيلَ يا رسولَ اللهِ لم سبَّحتَ ثم كبَّرتَ قال لقد تضايقَ على هذا العبدِ قبرُه حتى فرَّجهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عنهُ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير محمود بن عبد الرحمن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/166|التخريج : أخرجه أحمد (14916)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2576) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧ -عن سالِمِ بن عبد الله، عن أبيه قال : خرجت مرَّةً لسفر، فمررتُ بقَبْرٍ من قبور ِالجاهلية، فإذا رجل قد خَرَجَ من القبْرِ يتأجَّجُ نارا في عنقهِ سلسلةٌ، ومعِي أداوةٌ من ماءٍ، فلما رآني قال : يا عبدَ اللهِ اسقنِي، قال : فقلتُ عرَفَنِي فدعاني باسمي أو كلمةً تقولها العربُ : يا عبدَ اللهِ ؟ إذ خرجَ على إثرهِ رجلٌ من القبرِ فقال : يا عبدَ اللهِ، لا تسقهِ فإنهُ كافرٌ، ثم أخذَ السلسلةَ فاجتذبهُ، فأدخلهُ القبرَ، قال : ثم أضفانِي الليلُ إلى بيتِ عجوزٍ إلى جانبِها قبرٌ، فسمعتُ من القبرِ صوتا يقول : بولٌ وما بولٌ ؟ شنٌّ وما شنٌّ ؟ فقلت للعجوزِ : ما هذا ؟ قالت : كان زوجا لي، وكان إذا بالَ لم يتقِ البوٍلَ وكنت أقولُ له : ويحكَ إن الجملَ إذا بالَ تفاجّ، وكان يأْبَى، فهو ينادي من يومِ ماتَ : بولٌ وما بولٌ ؟ قلت : فما الشنُّ ؟ قالت : جاءَ رجلٌ عطشانٌ فقال اسقنِي، فقال : دونكَ الشنُّ، فإذا ليسَ فيهِ شيء، فخرَّ الرجلُ ميتا، فهو ينادي منذُ يومِ ماتَ : شنّ وما شنٌّ ؟ فلما قدِمْتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخبرتهُ، فنهى أن يسافرَ الرجلُ وحدهُ

غريب المفردات :
أداوةٌ:
إناء صغير من جلد يتخذ للماء
ويحكَ:
ويح، كلمة تعجب وترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد ورواته مجهولون
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/9|التخريج : أخرجه ابن عبدالدنيا في ((من عاش بعد الموت)) (33) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6560) مختصراً بنحوه
الحديث كاملاً

٩٨ -يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوْا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قال : في القبرِ إذا سُئِلَ من ربُّكَ وما دِينُك ومن نبيُّك ؟

خلاصة حكم المحدث : رواه غندر وغيره هكذا عن شعبة بإسناد مثله وروى أبو معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن البراء مثله موقوفا
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/249|التخريج : أخرجه البخاري (1369)، ومسلم (2871) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٩ -دخلتُ علي امرأةٍ من اليهودِ فقالت إنَّ عذابَ القبرِ من البولِ فقلتُ كذبتِ فقالت بلى إنَّا لنَقرضُ من الجِلْدِ والثوبِ فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصلاةِ وقد ارتفعتْ أصواتُنَا فقال ما هذا فأخبرتهُ بما قالت فقال صَدَقَتْ فما صلَّى بعدُ يومئذٍ صلاةً إلا قال في دُبُرِ الصلاةِ ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ أعذني من حرِّ النارِ وعذابِ القبرِ

غريب المفردات :
أعذني:
أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جسرة بنت دجاجة قال البخاري عندها عجائب وهذا الحديث في الصحيح دون قول اليهودية إن عذاب القبر من البول وقوله صلى الله عليه وسلم صدقت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/312|التخريج : أخرجه النسائي (1345)، وأحمد (24369) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٠ -[ عن ] عائشةَ تقول وذُكِرَ لها أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ يقول إنَّ الميتَ لَيُعذَّبُ ببكاءِ الحيِّ فقالت عائشةُ يغفر اللهُ لأبي عبدِ الرحمنِ أما إنه لم يكذِبْ ولكنه نسِيَ أم أخطأَ إنما مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بيهوديةٍ يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لَتُعذَّبُ في قبرِها

غريب المفردات :
ببكاءِ الحيِّ:
الحي: القبيلة والأهل والمراد بالحي ما يقابل الميت
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/273|التخريج : أخرجه مالك (803) واللفظ له، ومسلم (932)، والترمذي (1006) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً