١ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتَلَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقال: أنا أكرَمُ مَن وَفَّى بذِمَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 8/28
٢ -مَن قتَلَ مُعاهَدًا بغيرِ حِلِّه، حرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّةَ أنْ يَجِدَ ريحَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 6/296|التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (6/ 296) بلفظه، وأبو داود (2760)، والنسائي (4747)، وأحمد (20377)، والدارمي (2546) جميعا بلفظ مقارب.
٣ -مَن قتَلَ مُعاهَدًا في غيرِ كُنهِه، حرَّمَ اللهُ عليه الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2760|التخريج : أخرجه أبو داود (2760)، والنسائي (4747)، وأحمد (20377)، والدارمي (2546) جميعا بلفظه.
٤ -مَن قتَلَ نَفْسًا مُعاهَدَةً بِغَيرِ حِلِّها، حرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ أنْ يَجِدَ رِيحَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20383|التخريج : أخرجه أبو داود (2760) بنحوه، والنسائي (4748) باختلاف يسير، وأحمد (20383) واللفظ له
٥ -مَن قتَلَ نَفْسًا مُعاهَدةً بِغَيرِ حَقِّها، فقد حَرَّمَ اللهُ عليهِ الجنَّةَ أنْ يَشُمَّ ريحَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 20523|التخريج : أخرجه أبو داود (2760) بنحوه، والنسائي (4748) باختلاف يسير، وأحمد (20397) واللفظ له
٦ -عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ الدِّيَةَ كانَت على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ، دِيَةُ المُسلِمِ واليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ سَواءٌ، فلمَّا اسْتُخلِفَ مُعاوِيةُ صارَ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ على النِّصْفِ مِن دِيَةِ المُسلِمِ، فلمَّا اسْتُخلِفَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ رَدَّ الأمْرَ إلى القَضاءِ الأوَّلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد، وبركة بن مُحمَّد كذاب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4938|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 225)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي و الكنى)) (3/ 434) واللفظ لهما.
٧ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَضَ على كلِّ رَجُلٍ مُسلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهْلِ الكِتابِ أرْبَعةَ آلافِ دِرْهَمٍ، وأنَّه يُنْفى مِن أرْضِه إلى غَيْرِها.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 60
٨ -أقادَ مُسلمًا قتلَ يهوديًّا وقال أنا أحقُّ من وفَّى بذمتِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/351|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/135)
٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فرضَ على كلِّ مسلمٍ قتلَ رجلًا من أهلِ الكتابِ أربعةَ آلافِ درهمٍ وأنَّهُ يُنفى من أرضِهِ إلى غيرِها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/356|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18474) واللفظ له ، والبيهقي (16430) ، والدارقطني في ((سننه)) (3286) كلاهما بلفظه دون نفيه .
١٠ -أنَّ رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ عمدًا فدُفِعَ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فلم يقتُلْهُ به وغلَّظَ عليه الدِّيةَ كدِيَةِ المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 10/349|التخريج : أخرجه البيهقي (16027)، وعبد الرزاق (10224)، والدارقطني (3289) بلفظه.
١١ -من قتلَ ذميَّا مؤديَا لجزيِتهِ موفيًا لعهدهِ فأنا خصمهُ يوم القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع في سنده من اتهم بالكذب والوضع
الراوي : عبدالله بن جراد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4059) بلفظه.