بحث

التصنيف الموضوعي: ذبائح - التسمية على الذبيحة

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ذبائح - التسمية على الذبيحةإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -المُسلِمُ يَكفِيه اسمُه، فإنْ نَسيَ أنْ يُسَمِّيَ حينَ يَذبَحُ فليُسَمِّ، ويَذكُرِ اسمَ اللَّهِ، ويَأكُلْ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/229|التخريج : أخرجه الدارقطني (4808) واللفظ له، والحاكم (7572) بلفظ مقارب، والبيهقي (18890)
الحديث كاملاً

٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ فيمَنْ ذبَحَ ونَسِيَ التَّسميةَ، فقال المُسلِمُ فيه اسمُ اللهِ، وإنْ لم يَذكُرِ التَّسميةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/271
الحديث كاملاً

٣ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الجَزورِ والبَقَرةِ يُوجَدُ في بَطنِهما الجَنينُ، فقال: إذا سَمَّيْتُم على الذَّبيحةِ فذَكاتُه ذَكاةُ أُمِّه.

غريب المفردات :
الجَزورِ:
يقع على الذكر والأنثى من الإبل
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4735|التخريج : أخرجه أبو داود (2827)، وابن ماجة (3199)، وأحمد (11260) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -المُسلِمُ إنْ نَسيَ أنْ يُسمِّيَ حين يَذبَحُ، فليُسَمِّ، وليَذكُرِ اسمَ اللهِ، ثم ليأكُلْ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: معقل، وهو مجهولٌ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/636|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4808)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1937) واللفظ لهما، والبيهقي (18923) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -ذَبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ، ذَكَرَ اسمَ اللهِ أو لم يَذكُرْ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الصلت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/636|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (378) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -(عن ابن عباس، قال:) جاءَتِ اليَهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: نَأكُلُ ممَّا قَتَلَ اللهُ؟ فأَنزَلَ اللهُ: {وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 121] إلى آخِرِ الآيةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَران بن عيينة، أخو سفيان بن عيينة، قالَ أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديثه، فإنه يأتي بالمناكير
المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 253
الحديث كاملاً

٧ -"المُسلِمُ يَكْفيه اسْمُه، فإن نَسِيَ أن يُسَمِّيَ حينَ يَذبَحُ فلْيُسَمِّ، ولْيَذكُرِ اسْمَ اللهِ، ثُمَّ لِيَأكُلْ".

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 134
الحديث كاملاً

٨ -اسمُ اللهِ على قلبِ كلِّ مؤمنٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/274|التخريج : لم نقف عليه مسنداً
الحديث كاملاً

٩ -أفرِ الودَجَينِ واذكرِ اسمَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/28|التخريج : ذكره ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (3/28)
الحديث كاملاً

١٠ -عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ضحّى رسولُ اللهِ بكبشينِ أملحينِ موجوءينِ فقرّبَ أحدهُما فقال بسمِ اللهِ اللهمّ هذا منْكَ ولكَ اللهم هذا عن محمدٍ وأهلِ بيتِهِ ثم قرّبَ الآخرَ ثم قال بسمِ اللهِ اللهم هذا منْكَ ولك اللهم هذا عن من وحّدَكَ من أمّتي

غريب المفردات :
أملحينِ:
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله ضعيف بل اتهمه الحاكم بالوضع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/803
الحديث كاملاً

١١ -عن ابنِ عباسٍ فيمن ذبحَ ونَسِىَ التَّسميةَ قال المسلمُ فيهِ اسْمُ اللهِ وإنْ لم يذكُرِ التَّسميةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/170|التخريج : أخرجه البيهقي (18924) واللفظ له، وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (914) باختلاف يسير، والحاكم (7572) بنحوه وزيادة
الحديث كاملاً

١٢ -سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ الرجلَ مِنَّا يَذبحُ ويَنسَى أن يُسَمِّيَ اللهَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسمُ اللهِ على كلِّ مسلمٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ضعيف جدا متهم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/169|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4769)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)، والدارقطني (4/295)
الحديث كاملاً