بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة

١٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومةإلغاء التصنيف ×

١٢٨ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/381
الحديث كاملاً

١٠٢ -بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً

١٠٣ -الكذِبُ يُنقِصُ الرِّزقَ.

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/451|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (113) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٠٤ -عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه وهو يقولُ على المِنبَرِ يا أيُّها الناسُ تواضَعوا فإني سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن تواضَع للهِ رفَعه اللهُ فهو في نفسِه صغيرٌ وفي أعيُنِ الناسِ كبيرٌ ومَن تكبَّر وضَعه اللهُ فهو في نفسِه كبيرٌ وفي أعيُنِ الناسِ صغيرٌ حتى لهو أهوَنُ في أعيُنِهم من كَلبٍ أو خِنزيرٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب ورفعه منكر [فيه] سعيد بن سلام ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7790)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (335) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 471) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٥ -ما من بَني آدمَ أحدٌ إلَّا وفيِ رأسِهِ سِلسِلَتانِ سِلسِلةٌ فيِ السَّماءِ السَّابعةِ وسلسلةٌ في الأرضِ السَّابعةِ فإذا تواضعَ العبدُ رفعَهُ اللُّهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تَكَبَّرَ وضعَهُ اللَّهُ تعالى

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3581)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8142) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٦ -يُرفَعُ لِكُلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ بِقَدرِ غدرتِهِ يقالُ هذِهِ غَدرةُ فلانٍ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه أحمد (11351) واللفظ له، ومسلم (1738)، وابن ماجة (2873) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٧ -الغادِرُ يُنصَبُ لَهُ لواءٌ فيقالُ كانَ هَذا علَى كذا وفِعلِ كذا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عطية ضعيف ولم يضبط إسناده ولا متنه والمحفوظ عن عطية عن أبي سعيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5630 )، وابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص193).
الحديث كاملاً

١٠٨ -مَن أرضَى اللهَ بِسَخَطِ الناسَ كفاهُ اللهُ الناسَ ومَنْ أَرْضَى النَّاسَ بسخَطِ اللهِ وكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ

غريب المفردات :
وكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ:
أي: سلط الله الناس عليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح إسناده على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 119|التخريج : أخرجه الترمذي (2414) بنحوه، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1522)، وابن حبان (277) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠٩ -عن عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ يقولُ إذا تواضعَ العبدُ للَّهِ رفعَ اللَّهُ حِكمتَهُ وقالَ ارتفِعْ نَعَشَكَ اللَّهُ فهوَ في نفسِهِ حقيرٌ وفي أعينِ النَّاسِ أميرٌ وإذا تكبَّرَ وعدا طَورَهُ وهصَهُ اللَّهُ إلى الأرضِ وقالَ اخسَأ أخسأكَ اللَّهِ فهوَ فيِ نفسِهِ كبيرٌ وفي أعينِ النَّاسِ حقيرٌ حتَّى إنَّهُ أحقرُ في أعينِهم منَ الخنزيرِ

غريب المفردات :
اخسَأ:
أي: ابعد واطرد
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح الإسناد
الراوي : عبيدالله بن عدي بن الخيار|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37180)، وأبو داود في ((الزهد)) (70)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7788) كلاهما مطولا، وجميعا بنحوه .
الحديث كاملاً

١١٠ -إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ العامَّةَ بعَمَلِ الخاصَّةِ حَتَّى يَرَوا المُنكَرَ بَينَ ظَهرانَيهم وهم قادِرونَ على أن يُنكِروه، فلا يُنكِرونَه، فإذا فعَلوا ذلك عَذَّب اللَّهُ الخاصَّةَ والعامَّةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عدي بن عميرة|المحدث : صديق خان|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أحمد (17720)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (586)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2431) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١١ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الجلاَّلةِ من الإبلِ أن يُركبَ عليها.

غريب المفردات :
الجلاَّلةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النووي|المصدر : الإيضاح في مناسك الحج
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو داود (2558) واللفظ له، والحاكم (2249)، والبيهقي (19954) مطولاً
الحديث كاملاً

١١٢ -لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ ولا دينَ لمن لا عَهدَ لَهُ

غريب المفردات :
لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ:
لا إيمان لمن لا يؤدي الأمانة مستحلاً لذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 11
الحديث كاملاً

١١٣ -لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ

غريب المفردات :
لا إيمانَ لمن لا أمانةَ لَهُ:
لا إيمان لمن لا يؤدي الأمانة مستحلاً لذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 315
الحديث كاملاً

١١٤ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ له بِها رضوانهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمَةِ من سخطِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

١١٥ -حبُّكَ الشَّيءَ يعمِي ويصِمُّ

غريب المفردات :
حبُّكَ الشَّيءَ يعمِي ويصِمُّ:
يجعل أعمى عن رؤية معايبه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 96
الحديث كاملاً

١١٦ -لا تَباغَضوا ولا تحاسَدوا ولا تَدابَروا ولا تَنافَسوا

غريب المفردات :
لا تَباغَضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : أدرجه ابن أبي مريم وليس من هذا الحديث بل هو من حديث آخر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٧ -كفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّث بِكُلِّ ما سمعَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (5)، وأبو داود (4992)، وابن حبان (30) من حديث أبي هريرة
الحديث كاملاً

١١٨ -بينما رجلٌ يمشي في بُردَيهِ يتبخْتَرُ فيهما إذ خسفَ اللهُ به الأرضَ فهو يتجلَّلُ فيها إلى يومِ القيامةِ

غريب المفردات :
يتبخْتَرُ:
أي: يمشي مشية المتكبر المعجب بنفسه
خسفَ:
خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه البخاري (5789) بنحوه، ومسلم (2088) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١٩ -امرؤُ القيسِ صاحبُ لواءِ الشعراءِ إلى النارِ

خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر عن أبي هريرة ولا يصح من غير هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/203|التخريج : أخرجه أحمد (7127)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/122)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/410).
الحديث كاملاً

١٢٠ -من لم يرحمْ صغيرَنا فليس مِنَّا

خلاصة حكم المحدث : مع إرساله أثبت
الراوي : أبو يزيد المدني|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/53|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 190)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 275) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً