التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

١ -مَن لَعِبَ بالشِّطْرَنجِ فهُو مَلعونٌ.

٢ -إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتي الإشراكُ باللهِ، أمَا إنِّي لستُ أقولُ: يَعبُدون شَمسًا ولا قَمرًا ولا وثنًا، ولكنْ أعْمالًا لغَيرِ اللهِ، وشهوةً خفيَّةً.

٣ -ما مِن قومٍ يُعمَلُ فيهم بالمعاصي، همْ أعزُّ منهم وأمنَعُ، لا يُغيِّرونَ، إلَّا أعمَّهَم اللهُ بعِقابٍ.

٤ -مَن تَطبَّبَ ولا يُعلَمُ منه طِبٌّ، فهو ضامنٌ .

غريب المفردات :

مَن تَطبَّبَ:

أي: تكلف في الطب وهو لا يعلمه

ضامنٌ:

الكفيل والملتزم

٥ -[حديثُ بُريدةَ في خاتَمِ الحديدِ].

٦ -أنَّ امرأةً أتتْ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال لها: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :

مُسْكتانِ:

المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج

٧ -أنَّ امرأةً أتتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال لها: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالتْ: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :

مُسْكتانِ:

المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج

٨ -أنَّ أُناسًا يَأْتون يوْمَ القيامةِ بحَسَناتٍ مِثلِ الجِبالِ، فيَمْحُوها اللهُ. قيل: مَن همْ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: همُ الَّذين إذا خَلَوا بمَحارمِ اللهِ انْتَهَكوها.

٩ -بينَما أَنا أَطوفُ، علَى إبلٍ لي ضلَّت ، إذْ أقبلَ رَكْبٌ أو فَوارِسُ معَهُم لواءٌ، فجَعلَ الأعرابُ يُطيفونَ بي لِمنزِلَتي منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذ أتوا قبَّةً فاستَخرَجوا مِنها رجُلًا فضَربوا عنقَهُ، فسَألتُ عنهُ فذَكَروا أنَّهُ أعرَسَ بامرأةِ أبيهِ

غريب المفردات :

ضلَّت:

أي: ضاعت وغابت، والضلال: الضياع

١٠ -أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها بغَيرِ وَليٍّ فهي زانيةٌ.

١١ -لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزَوِّجُ المرأةُ نَفْسَها؛ فإن الزَّانيةَ هِيَ الَّتي تُنْكِحُ نَفْسَها.

١٢ -القدريَّةُ مَجوسُ هذِهِ الأمَّةِ : إن مرِضوا فلا تعودوهُم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم

غريب المفردات :

القدريَّةُ:

هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله

١٣ -إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أو ندَمٌ.

غريب المفردات :

إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ:

أي: ذنب يحتاج تكفيره إلى كفارة، إن لم يأت بالمحلوف عليه ولم يكفر

١٤ -مَن قطَع سِدْرةً صوَّب اللهُ رأسَه في النَّارِ.

١٥ -مَثَلُ الذي يُعِينُ قومَه على غيرِ الحقِّ مَثَلُ بعيرٍ تَردَّى وهو يجُرُّ بذَنَبِه.

غريب المفردات :

تَردَّى:

التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل

١٦ -الزَّاني بحَليلةِ جارِه لا ينظُرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيهِ، ويقولُ له: ادخُلِ النَّارَ مع الدَّاخِلِينَ.

غريب المفردات :

لا ينظُرُ اللهُ إليه:

النظر صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يقولون: إن الله عز وجل يرى ويبصر وينظر إلى ما يشاء بعينه سبحانه وتعالى؛ كما يليق بشأنه العظيم، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

١٧ -مَن قتَل عُصْفورًا بغيرِ حقِّه سأله اللهُ عنه يومَ القيامةِ.

١٨ -كادَ الفقرُ أن يكونَ كُفْرًا، وكادَ الحسَدُ أن يكونَ سبَق القَدَرَ.

١٩ -أهلُ البِدَعِ شَرُّ الخَلْقِ والخليقةِ.

٢٠ -إذا تبايَعْتم بالعِينةِ، وأخَذْتم أذنابَ البقَرِ، ورَضِيتم بالزرعِ، وترَكْتم الجهادَ؛ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتَّى تَرجِعوا إلى دِينِكم.