التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

١ -مَن جعَلَ الهُمومَ همًّا واحدًا هَمَّ المعادِ؛ كفاه اللهُ هَمَّ دُنياه، ومَن تَشعَّبتْ به الهمومُ في أحوالِ الدُّنيا؛ لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديتِه هلَكَ.

٢ -مَن فرَّق بيْنَ الجاريةِ ووَلدِها فرَّقَ اللهُ بيْنَه وبيْنَ أَحبَّتِه يومَ القِيامةِ.

٣ -آكِلُ الرِّبا ، ومُوكِلُه، وشاهِداه -إذا عَلِما به-، والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ للحُسنِ، وَلَاوي الصَّدَقةِ، والمُرتَدُّ أعرابيًّا بعدَ هِجرَتِه، مَلعونونَ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِ القيامةِ

غريب المفردات :

الرِّبا:

الزيادة والارتفاع

والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ:

الوشم: غرز الإبرة في الوجه وغيره، ثم يحشى كحلا أو غيره

٤ -حديث الطَّيرِ: مَرَّ [ابن عمر] بقَومٍ نَصَبوا دَجاجةً يَرمونَها [فقال: من يعمل هذا؟ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من مثل بالحيوان.]

٥ -عن أبي هُرَيرَةَ أنَّه قال في الآبِقِ: لا تُقبَلُ له صَلاةٌ.

٦ -مَنْ كان ذا مالٍ، ولم يحُجَّ هذا البيتَ، إنْ شاء يموتُ يهوديًّا أو إنْ شاء يموتُ نصرانيًّا.

٧ -أنَّ امرأةً جاءتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفي يَدِ ابنتِها مُسْكتانِ غَليظتانِ مِن ذهَبٍ، فقال: أَتُؤدِّينَ زَكاةَ هذا؟ قالتْ: لا. قال: أيَسُرُّكِ أنْ يُسوِّرَكِ اللهُ بهما سِوارَينِ مِن نارٍ؟ فخلَعَتْهُما وألْقَتْهُما إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالت: هما للهِ ورَسولِه.

غريب المفردات :

مُسْكتانِ:

المسكة: واحدة المسك، وهي أسورة وخلاخيل من ذبل أو عاج

٨ -مَن وقَعَ علَى ذاتِ مَحرَمٍ فاقتُلوهُ

٩ -مَن دخلَ علَى غيرِ دَعوةٍ دخلَ مُغيرًا وخرجَ سارقًا

١٠ -الحَلِفُ حِنثٌ أو ندَمٌ.

غريب المفردات :

حِنثٌ:

حنث في اليمين: إذا نقض ما حلف عليه وخالفه

١١ -عَن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : جمعُ الصَّلاتينِ مِن غيرِ عذرٍ منَ الكبائرِ

١٢ -لَعَنَ اللَّهُ المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له .

غريب المفردات :

المُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له:

المحلل: هو الذي يتزوج مطلقة الغير ليحلها لزوجها المطلق إذا هو دخل بها، ثم طلقها. والمحلل له: هو المطلق أولا

١٣ -مَن حمَلَ علينا السِّلاحَ فليس مِنَّا.

١٤ -تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!

١٥ -إيَّاكم والحسَدَ؛ فإنَّ الحسَدَ يأكلُ الحسَناتِ كما تأكُلُ النَّارُ الحطَبَ.

غريب المفردات :

فإنَّ الحسَدَ يأكلُ الحسَناتِ:

أي: يفني ويذهب طاعات الحاسد

١٦ -إنَّ اللهَ تعالى يَغارُ للمُسلِمِ؛ فَلْيَغَرْ.

١٧ -إذا مُدِح الفاسقُ، غَضِب الرَّبُّ، واهتَزَّ لذلك العرشُ.

١٨ -كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ الأكلُ مِن غيرِ جُوعٍ، والنَّومُ مِن غيرِ سَهَرٍ، والضَّحِكُ مِن غيرِ عَجَبٍ، وصوتُ الرَّنَّةِ عند المُصيبةِ، والمِزْمارُ عند النِّعْمةِ.

غريب المفردات :

كبُرَ مَقْتًا عند اللهِ:

المقت صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، والمقت: أشد البغض، وأهل السنة يثبتون هذه الصفة وغيرها من الصفات الثابتة لله تعالى على ما يليق به سبحانه، لا يشبهونها بما يتصف به المخلوق من ذلك، ولا يلزم منها ما يلزم في المخلوق

١٩ -إذا ظهَرتِ الفاحشةُ كانت الرَّجْفةُ، وإذا جار الحُكَّامُ قَلَّ المطَرُ، وإذا غُدِر بأهلِ الذِّمَّةِ ظهَر العدوُّ.

٢٠ -الخُلُقُ الحسَنُ يُذِيبُ الخطايا كما يُذِيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفسِدُ العمَلَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ.