بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين

١٠٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - التوكل واليقينإلغاء التصنيف ×

١٠٨ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -سلوا اللَّهَ العافيةَ واليقينَ فما أعطي أحدٌ بعدَ اليقينِ شيئًا خيرًا منَ العافيةِ فسَلوهُما اللَّهَ تعالى

غريب المفردات :
بعدَ اليقينِ:
أي: الإيمان
خلاصة حكم المحدث : صحيح له طرق
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 217
الحديث كاملاً

١٠٢ -اللَّهمَّ أنْجِزْ لي ما وعدتني

خلاصة حكم المحدث : هو مركب من حديثين وهما عند مسلم
الراوي : أنس بن مالك وعبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 439|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الإيمان)) لابن تيمية (439)
الحديث كاملاً

١٠٣ -سَلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعد اليقينِ خيرًا من العافيةِ

غريب المفردات :
بعد اليقينِ:
أي: الإيمان
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الألباني|المصدر : الاحتجاج بالقدر
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (3558) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10717)، وأحمد (6) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٤ -أنَّ أبا بكرٍ قال لابنه يا بنيَّ إن حدث في الناسِ حدَثٌ فأتِ الغارَ الذي رأيتَني اختبأتُ فيه أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكُنْ فيه فإنه سيأتيك فيه رزقُك غدوةً وعشيَّةً

خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير ضعيف متروك لا يقبل حديثه
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/181|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1178) واللففظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2340)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 51- 52) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٥ -لما أراني اللهُ من آياتِه فوجدتُ ريحًا طيبةً فقلتُ ما هذا يا جبريلُ قال هذه الجنةُ قلتُ يا ربي ائتِني بأهلي قال اللهُ تعالى لك ما وعدتُك كلُّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ لم يَتَّخِذْ من دوني أندادًا ومن أقرضَني قرَّبتُه ومن توكَّل عليَّ كفَيتُه ومن سألني أعطيتُه ولا ينقص نفقتُه ولا ينقصُ ما يتمنَّى لك ما وعدتُك فنعم دارُ المتَّقين أنت قلتُ رضيتُ فلما انتهينا إلى سِدرةِ المُنتهى خررتُ ساجدًا فرفعتُ رأسي فقلتُ يا ربِّ اتخذتَ إبراهيمَ خليلًا وكلَّمتَ موسى تكليمًا وآتيتَ داودَ زبورًا وآتيتَ سليمانَ ملكًا عظيمًا قال فإني قد رفعتُ لك ذكرَك ولا تجوزُ لأمتِك خطبةٌ حتى يشهدوا أنك رسولي وجعلتُ قلوبَ أمتِك أناجيلَ وآتيتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من تحتِ عرشي

غريب المفردات :
سِدرةِ المُنتهى:
السدر: شجرة النبق، وأما سدرة المنتهى فهي شجرة في أقصى الجنة، ينتهي إليها علم الأولين والآخرين
خررتُ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/288|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (369/9)
الحديث كاملاً

١٠٦ -مَنْ تكفلَ لي أنْ لا يسألَ الناسَ شيئًا تكفلْتُ لهُ بالجنةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/108|التخريج : أخرجه أبو داود (1643)، والحاكم (1500) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٧ -إن أحدَكم لن يموتَ حتى يَسْتَوْفِيَ رزقَه، فاتقوا اللهَ وأَجْمِلُوا في الطلبِ، خذوا ما حلَّ، ودَعُوا ما حُرِّمَ.

خلاصة حكم المحدث : مسند حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/435|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2144)، والحاكم (2135)، والطبراني في ((الأوسط)) (3109) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠٨ -لا يقُلْ أحدُكُم إذا دعا اللَّهمَّ اغفِر لي إن شئتَ، اللَّهمَّ ارحَمني إن شئتَ، ليعزمِ المسألةَ فإنَّهُ لا مُكْرِهَ لَهُ

غريب المفردات :
ليعزمِ المسألةَ:
يجتهد ويلح، ويجزم بوقوع مطلوبه ولا يعلق ذلك بمشيئة الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/49|التخريج : أخرجه مالك (1/213) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6339)، ومسلم (2679) باختلاف يسير
الحديث كاملاً