بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الحسدإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -«أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أصابَتْه مُصيبةٌ، فأتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَكا إليه ذلك، فسَألَه أن يَأمُرَ له بوَسْقٍ مِن تَمْرٍ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن شِئْتَ أمَرْتُ لك بوَسْقٍ وإن شِئْتَ عَلَّمْتُك كَلِماتٍ هنَّ خَيْرٌ لك مِنه، قالَ: عَلِّمْنيهنَّ، ومُرْ لي بوَسْقٍ، فإنِّي ذو حاجةٍ إليه، قالَ: أَفعَلُ، فقالَ: قُلِ اللَّهُمَّ احْفَظْني بالإسْلامِ قاعِدًا واحْفَظْني بالإسْلامِ راقِدًا ولا تُطِعْ فيَّ عَدُوًّا حاسِدًا، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما أنت آخِذٌ بناصِيتِه، وأَسأَلُك مِن الخَيْرِ الَّذي هو بيَدِك كلُّه».

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم الرازي: روى عن عمر، مرسل
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 296
الحديث كاملاً

٢ -دُخِلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بابني جعفرَ بنِ أبي طالبٍ، فقال لحاضنتِهما : مالي أراهما ضَارِعَينِ

خلاصة حكم المحدث : روي من حديث: أسماء بنت عميس، موصولا
الراوي : حميد الأعرج|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/546|التخريج : أخرجه مالك (3462)، وابن بشكوال في ((الأسماء المبهمة)) (1/ 139) واللفظ لهما تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -استعيذوا باللهِ من العينِ، فإن العينَ حَقّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن محمد بن زائدة، بل هو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/636|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3508) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (1063)، والحاكم (7497) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٤ -كلُّ بني آدمَ حسودٌ وبعضٌ أفضلُ في الحسَدِ من بعضٍ ولا يضرُّ حاسدًا حسدُه ما لم يتَكلَّم باللسان أو يعمَلَ باليدِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/381|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/273) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -ما خلا جَسدٌ من حَسدٍ والعداوةُ في الأَهلِ والحسَدُ في الجيرانِ

خلاصة حكم المحدث : لم أقف على أصل بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/381
الحديث كاملاً

٦ -لا تَباغَضوا ولا تحاسَدوا ولا تَدابَروا ولا تَنافَسوا

غريب المفردات :
لا تَباغَضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : أدرجه ابن أبي مريم وليس من هذا الحديث بل هو من حديث آخر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/232|التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن زيدِ بنِ ثابتٍ يقول كان أحبارُ يهودِ بني قريظةَ والنضيرَ يذكرون صفة النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما طلع الكوكبُ الأحمرُ أَخبروا أنَّهُ نبيٌّ وأنَّهُ لا نبيَّ بعدَه واسمُه أحمدُ ومهاجرُه إلى يثربَ فلما قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينة أنكرَوا وحسدُوا وكفروا

غريب المفردات :
يثربَ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أخرى
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 394).
الحديث كاملاً

٨ -لا تباغَضوا ، ولا تحاسَدوا، ولا تَدابَروا ، ولا تَنافَسوا

غريب المفردات :
لا تباغَضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : قوله : لا تنافسوا أدرجه ابن أبي مريم من متن حديث آخر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -دخلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بابنَي جعفرِ بنِ أبِي طالبٍ فقالَ لحَاضِنَتِهِمَا : مالِي أرَاهُمُا ضَارِعَينِ ؟ فقالتْ حاضِنَتُهُمَا يا رسولَ اللهِ إنَّهُ تُسْرِع ُإليهمَا العينُ، ولم يمْنَعْنَا أنْ نَسْتَرقِي لهمَا إلا أنَّا لا ندرِي ما يُوَافِقُكَ من ذلكَ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استرقُوا لهمَا فإنَّهُ لو سبقَ شيءٌ القدَرَ لسَبَقَتْهُ العينُ.

غريب المفردات :
استرقُوا لهمَا:
اطلبوا من يرقيهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع ولكنه محفوظ لأسماء بنت عميس من وجوه ثابتة متصلة صحاح .
الراوي : حميد الأعرج|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/266|التخريج : أخرجه مالك (2/939)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء)) (1/139)
الحديث كاملاً

١٠ -لا تَباغضوا , ولا تَدابروا , ولا تَحاسدوا, وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا, ولا يحِلُّ لمسلمٍ أن يهجُرَ أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ

غريب المفردات :
لا تَباغضوا:
أي: لا تتعاطوا أسباب التباغض
ولا تَدابروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
يهجُرَ:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/115|التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -إيَّاكم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ، ولا تجسَّسوا ولا تحسَّسوا ولا تنافَسوا ولا تحاسَدوا ولا تباغَضوا ولا تدابَروا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا

غريب المفردات :
ولا تجسَّسوا:
هو البحث والتطلب لمعايب الناس ومساويهم إذا غابت واستترت
ولا تحسَّسوا:
هو البحث والتطلب لمعايب الناس ومساويهم إذا غابت واستترت
ولا تدابَروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/19|التخريج : أخرجه أحمد (10001) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
الحديث كاملاً