بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل

٧٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - القصد والمداومة على العملإلغاء التصنيف ×

٧٧ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عن ابنِ مسعودٍ قال اقتصادٌ في سُنَّةٍ خيرٌ من اجتهادٍ في بدعةٍ

غريب المفردات :
بدعةٍ:
البدعة: الشيء المبتدع الذي لم يسبق إليه، وفي الشرع: كل ما لا يوافق السنة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن بشير الكندي قال فيه يحيى ليس بثقة لكن له طريق أخرى
الراوي : المسيب بن رافع وخيثمة بن عبدالرحمن|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/563
الحديث كاملاً

٦٢ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيهِ برفقٍ ولا تبغِّض إلى نفسِكَ عِبادةَ ربِّكَ فإنَّ المُنبَتَّ لا سفَرًا قطعَ ولا ظَهْرًا أبقى فاعمَل عملَ امرئٍ يظنُّ أن لن يموتَ أبدًا واحذَر حذَرًا يخشى أن يموتَ غدًا

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/12|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1334)، والبيهقي (4932)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/266) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٣ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغلوا فيهِ برفقٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/13|التخريج : أخرجه أحمد (13052)، والخلال في ((المنتخب)) (35)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2115) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٤ -لكلِّ عاملٍ شِرَّةٌ ولكلِّ شرَّةٍ فترةٌ فمن كانت فترتُه إلى سنَّتي فقد أفلح

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 20|التخريج : أخرجه أحمد (6477)، وابن خزيمة (2105)، وابن حبان (11) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -إنَّ أوْلى الناسِ بي يَومَ القيامةِ أكثَرُهم علَيَّ صَلاةً.

غريب المفردات :
أوْلى الناسِ بي:
أي: أقربهم بي، أو أحقهم بشفاعتي
خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن يعقوب الزمعيّ قال الدارقطني إنه تفرّد به
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/30|التخريج : أخرجه الترمذي (484) باختلاف يسير، وابن حبان (911)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1563) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٦٦ -صَلَّى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ مَرَّةً بغَلَسٍ، ثُمَّ صَلَّى مَرَّةً أُخرى فأسفَرَ بها، ثُمَّ كانت صَلاتُه بَعدَ ذلك التَّغليسَ حَتَّى ماتَ بَعدَ أن كان يُسفِرُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد رواته عن آخره ثقات، والزيادة عن الثقة مقبولة.
الراوي : أبو مسعود|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 395|التخريج : أخرجه أبو داود (394)، والخطيب في ((الفصل للوصل)) (2/ 653)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (8/ 18) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦٧ -حَديثُ تَغليسِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنَّهُ داومَ عليه حَتَّى فارَقَ الدُّنيا.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [أبو مسعود]|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 394|التخريج : أخرجه أبو داود (394)، والخطيب في ((الفصل للوصل)) (2/ 653)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (8/ 18) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

٦٨ -إذا أمرتُكُم بشيءٍ فأتوهُ، وإذا نَهَيتُكُم عن شيءٍ فاجتَنبوهُ ما استَطعتُمْ

خلاصة حكم المحدث : [مقلوب المتن]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/268|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2715)
الحديث كاملاً

٧٠ -عن عائشةَ قالتْ دخلتْ عليَّ خُويلةُ بنتُ حكيمِ بنِ أُميَّةَ بنِ حارثةَ بنِ الأوقصِ السُّلَمِيَّةُ وكانتْ عندَ عثمانَ بنِ مظعونٍ قالتْ فرأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَذَاذَةَ هَيئَتِها فقال لي يا عائشةُ ما أبَذَّ هيئَةَ خُويلةَ قالت فقلتُ يا رسولَ اللهِ امرأةٌ لها زَوجٌ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ فهي كَمنْ لا زوجَ لها فترَكَتْ نفسَها وأضاعَتْها قالت فبعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عثمانَ بنِ مظعونٍ فجاءَه فقال يا عثمانُ أَرَغبةً عن سُنَّتِي قال فقال لا واللهِ يا رسولَ اللهِ ولكِنْ سُنَّتَكَ أطلبُ قال فإني أنامُ وأُصلِّي وأصومُ وأُفطرُ وأنكحُ النساءَ فاتقِ الله يا عثمانُ فإنّ فإنَّ لأهلِكَ عليكَ حقًّا وإنَّ لضيفِك عليكَ حقًا وإنَّ لنفسِك عليكَ حقًا فَصُمْ وأفطرْ وصلِّ ونَمْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/78|التخريج : أخرجه أحمد (26308)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (493) كلاهما بلفظه، وأبو داود (1369) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧١ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سمِعَ امرأةً تُصلّي من الليلِ فقال : من هذهِ ؟ فقيلَ : الحَوْلاءُ بنتُ تُويْتٍ لا تنامُ الليلَ فكرهَ ذلك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى عرفنَا الكراهةَ في وجههِ ثم قال إنّ اللهَ لا يملُّ حتى تملُّوا اكلفُوا من العملِ ما لكُم به طاقةٌ

غريب المفردات :
اكلفُوا:
أي: تحملوا من العمل ما تطيقون المداومة والثبات عليه
خلاصة حكم المحدث : منقطع وقد يتصل معنى ولفظا من طرق صحاح ثابتة
الراوي : إسماعيل بن أبي حكيم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/191|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (388/ 116) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٢ -إنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ برخصِهِ كما يُحِبُّ أن يُؤخذَ بعزائمِهِ قلتُ وما عزائمُه قال فرائضُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبيد البصري ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/12|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6282) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (154)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/63) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٣ -إذا ابتلى اللهُ العبدَ المسلمَ ببلاءٍ في جسدِه قال اللهُ اكتُبْ له صالحَ عملِه الذي كان يعملُه فإن شفاه غسلَه وطهَّره وإن قبضه غفَر له ورحمَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/346|التخريج : أخرجه أحمد (12525) واللفظ له، وأبو يعلى (4235)
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى رجلًا قائما في الشَّمسِ فقال : ما بالُ هذا ؟ قالوا نذَر ألَّا يتكلَّمَ ولا يستظِلَّ ولا يجلِسَ ويصومُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُروه فليتكلَّمْ، وليستظِلَّ، وليجلِسْ، وليُتِمَّ صيامَه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه
الراوي : حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه مالك (1723)، والخطيب في ((الأسماء المبهمة)) (4/ 273)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/ 238) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٥ -أنهُ سمعَ ثوبانَ مولى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ سدِّدوا وقارِبوا واعملوا وخَيِّروا واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكمُ الصلاةُ ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلا مؤمنٌ

غريب المفردات :
وقارِبوا:
أي: اقتصدوا في الأمور كلها واتركوا الغلو فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو كبشة السلولي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/136|التخريج : أخرجه أحمد (22433) واللفظ له، وابن ماجه (277)، والدارمي (681) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٦ -إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ تؤتَى رُخصُهُ كما يحبُّ أنْ تُجتنبَ عزائمُهُ أو تؤتَى عزائمُهُ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/67
الحديث كاملاً

٧٧ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصلي الضحى حتى نقولَ : لا يدعُها، ويدعُها حتى نقولَ : لا يصليها

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 460|التخريج : أخرجه أحمد (11155) وأبو يعلى (1270) واللفظ لهما، والترمذي (477) باختلاف يسير
الحديث كاملاً