حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مرَّ رسولُ اللهِ برجُلٍ يُصلِّي على صَخرةٍ، فأتَى ناحيةَ مكَّةَ، فمَكَثَ مَليًّا ثُمَّ انصرَفَ، فوَجَد الرَّجُلَ يُصلِّي على حالِه، فقامَ فجمَعَ يَديهِ، ثُمَّ قال: (أيُّها النَّاسُ، عليكم بالقَصدِ -ثلاثًا-؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لنْ يمَلَّ حتَّى تَملُّوا).
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب صدوق. و[فيه] عيسى مختلف فيه، قال ابن معين: عنده مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن الملقن| المصدر : ما تمس إليه الحاجة الصفحة أو الرقم : 301| التخريج : أخرجه ابن ماجه (4241) واللفظ له، وابن حبان (357) بلفظ مقارب، وأبو يعلى (1796)
٢ - مَن صَلَّى في يَومٍ ثِنتَيْ عَشرةَ رَكعةً.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/163| التخريج : أخرجه الترمذي (414)، والنسائي (1794)، وابن ماجة (1140) تامًا.
٣ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَزَلْ يَقنُتُ الصُّبحَ حتَّى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/605| التخريج : أخرجه الدارقطني (1693)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (3956)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بلفظه
٤ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَزَلْ يَقنُتُ الصُّبحَ حتَّى فارَقَ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 5/50| التخريج : أخرجه اب نعدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 110)، والدارقطني (1695) بلفظه، والبخاري (1001) بنحوه.
٥ - ما زالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في صلاةِ الغَداةِ حتَّى فارقَ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [قول] الحاكم صحيح سنده ثقة رواته. قلت: كيف يكون سنده صحيحا وراويه عن الربيع أبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي متكلم فيه قال ابن حنبل والنسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة يهم كثيرا أو قال الفلاس سيئ الحفظ وقال ابن حبان يحدث بالمناكير عن المشاهير
الراوي : أنس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/201| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1693)، والبيهقي في ((الصغير)) (430)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 359) بنحوه.
٦ - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ، فأوْغِلوا فيه برِفقٍ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 71| التخريج : أخرجه أحمد (13052)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2115) واللفظ لهما.
٧ - خيرُكم مَن لم يترُكْ آخِرتَه لدُنْياه، ولا دُنْياه لآخِرتِه، ولم يكُنْ كَلًّا على النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نعيم بن سالم قال ابن حبان: نعيم يضع عن أنس
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 6/37| التخريج : أخرجه الضراب في ((ذم الرياء)) (134)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/ 361) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 167) بنحوه.
٨ - مَن حافَظ على الأذانِ سنَةً وجَبتْ له الجَنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو قيس الدمشقي عن عبادة بن قيس أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين، وقال: كأنه المصلوب متهم
الراوي : ثوبان| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/196| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/ 69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2796) بلفظه.
٩ - مَن رَضِي مِن اللهِ باليسيرِ مِن الرِّزْقِ رَضِي اللهُ منه بالقليلِ مِن العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الغوري أورده الذهبي في الضعفاء، وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود، وتركه الدارقطني
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 10/236| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4265)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (308)، وابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1) باختلاف يسير.
١٠ - إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ؛ فأوغِلْ فيه برِفْقٍ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قطَع، ولا ظهرًا أبقَى.
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وروي موصولًا ومرسلًا ومرفوعًا وموقوفًا واضطراب في الصحابة هل عائشة أو جابر أو عمر ورجح البخاري في التاريخ إرساله
الراوي : جابر| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/143| التخريج : أخرجه البيهقي (4806)، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1179)، والبزار كما في ((مختصر زوائد مسند البزار)) (29) بلفظه.
١١ - ما زال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في الفَجرِ حتى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن ماهان، وهو ضعيف
الراوي : أنس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/267| التخريج : أخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964) واللفظ لهما، والبيهقي (3230) باختلاف يسير
١٢ - ما زالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في الفَجرِ حتى فارَقَ الدُّنْيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1692| التخريج : أخرجه أحمد (12657)، وعبدالرزاق (4964)، وأخرجه البيهقي (3230) باختلاف يسير
١٣ - أنَّ عائشةَ كانتْ تُصلِّي الضُّحى ثَمانيَ ركَعاتٍ، ثُمَّ تقولُ: لو نُشِرَ لي دِيوَاني ما تركْتُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أسلم| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/140| التخريج : أخرجه مالك (520)، وعبد الرزاق (4866) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (7879) بنحوه.
١٤ - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ؛ فأَوْغِلْ فيه برِفْقٍ، ولا تُبغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبادةَ اللهِ؛ فإنَّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطَعَ ولا ظَهرًا أَبْقَى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل ضعفه ابن المديني، والنسائي، وأحمد، وأبو زرعة
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/51| التخريج : أخرجه وكيع في ((الزهد)) (234)، وحسين المروزي في زياداته على ((الزهد)) لابن المبارك (1178) كلاهما بلفظه.
١٥ - بَيْنَما أنا ماشٍ في الطَّريقِ إذا أنا برجُلٍ خَلْفي، فالتفَتُّ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ بيَدِي، ثُمَّ انطلقتُ، فإذا نحنُ برجُلٍ يُصلِّي يُكثِرُ الركوعَ والسُّجودَ، قالَ: فقالَ لي: يا بُرَيْدَةُ، أَتُراهُ يُرَائي؟ ثُمَّ أرسَلَ يدَهُ مِن يَدِي، وجمَعَ يدَيْهِ جميعًا، وجعَلَ يقولُ: عليكُمْ هديًا قاصِدًا؛ إنَّه مَنْ يُشَادَّ هذا الدِّينَ يَغْلِبْهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 936| التخريج : أخرجه أحمد (22963)، وابن المبارك ((الزهد والرقائق)) (1113)، والحاكم (1176) واللفظ لهم جميعا.
١٦ - إنَّ لكلِّ عمَلٍ شِرَّةً، وإنَّ لكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةً، فإنْ صاحبُها سَدَّد وقرَّب فارجوهُ، وإنْ أُشيرَ إليه بالأصابعِ فلا تَعُدُّوه ُ .
غريب المفردات :
فلا تَعُدُّوهُ: لا تعتدوا به ولا تحسبوا أنه من الصالحين، لكونه مرائيا خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1242| التخريج : أخرجه الترمذي (2453)، وابن حبان (349)، وتمام في ((الفوائد)) (1044) باختلاف يسير
١٧ - كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَمْشي جميعًا، فإذا نحنُ برجُلٍ بيْنَ أيدِينا يُصلِّي، يُكثِرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عليكم هَدْيًا قاصِدًا، قالها ثلاثًا، فإنَّه مَن يُشادَّ هذا الدِّينَ يَغلِبْهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1235| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (1235) بلفظه، وأحمد (22963)، وابن خزيمة (1179) كلاهما باختلاف يسير.
١٨ - مَن حافَظَ على أربعِ ركَعاتٍ قبلَ الظُّهرِ وأربعٍ بعدَها، حُرِّم على النارِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1269| التخريج : أخرجه الترمذي (428)، والنسائي (1816)، وابن ماجه (1160) باختلاف يسير
١٩ - قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لِمُعاذِ بنِ جَبلٍ رضِيَ اللهُ عنه: أخلِصْ دِينَك يَكْفِك القليلُ مِن العمَلِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 364| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/244)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6859) واللفظ لهما، والحاكم (7844) باختلاف يسير
٢٠ - لا زِمامَ في الإسْلامِ، ولا تَبَتُّلَ في الإسْلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين لكن فيه عنعنة ابن جريج
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 200| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (200)