بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الكبائرإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -حَديثُ: مَن تَهاوَنَ بالصَّلاةِ عاقَبَه اللهُ بخَمْسَ عشْرةَ عُقوبةً.

خلاصة حكم المحدث : كذب لا أصل له موضوع
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/560
الحديث كاملاً

٢ -مَن جلَسَ إلى قَينةٍ صُبَّ في أُذنِه الآنُكُ يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :
قَينةٍ:
هي: الجارية المغنية
الآنُكُ:
هو الرصاص الأبيض، وقيل: الأسود، وقيل: هو الخالص منه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/ 57)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1311)، وأحمد في ((العلل-رواية المروزي)) (صـ106) معلقًا باختلاف يسر.
الحديث كاملاً

٣ -مَن قرَض بيتَ شِعْرٍ بعد العِشاءِ لم تُقبَلْ له صلاةٌ تلك اللَّيلةَ حتَّى يُصبِحَ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه قزعة بن سويد وثقه ابن معين وضعفه الجمهور انتهى إلا أنه لا نقضي على الحديث بالوضع فقول ابن الجوزي موضوع لا يتم كما بينه الحافظ بن حجر
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/362|التخريج : أخرجه أحمد (17134)، والطبراني (7/ 278) (7133)، والبزار (3477) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن جمَعَ بينَ صَلَاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ، فقد أتى بابًا من أبْوابِ الكَبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : العقيلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/539|التخريج : أخرجه الترمذي (188)، والحاكم (1020) باختلاف يسير، والطبراني (11/216) (11540) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -من كَذَبَ عَلَيَّ مُتعَمِّدًا فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه بَيْنَ عَيْني جَهَنَّمَ"، قال: فشَقَّ ذلك على أصحابِه رَضِيَ اللهُ عنهم حتى عُرِفَ في وُجوهِهم، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ قُلْتَ هذا ونحن نَسمَعُ منك الحديثَ فنَزيدُ ونَنقُصُ ونُقَدِّمُ ونُؤَخِّرُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لم أعْنِ ذلك، ولكِنْ عَنَيتُ مَن كَذَب عَلَيَّ يُريدُ عَيْبي وشَينَ الإسلامِ"

خلاصة حكم المحدث : باطل و[فيه] محمد بن الفضل بن عطية اتفقوا على تكذيبه وقال صالح جزرة: "كان يضع الحديث
الراوي : أبو أمامة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 853|التخريج : أخرجه الطبراني (7599) بلفظ مقارب، وأبو نعيم في ((المسند المستخرج)) (33)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (87)
الحديث كاملاً

٦ -مَنْ جمعَ بينَ صلاتينِ مِنْ غيرِ عذرٍ فقدْ أتى بابًا مِنْ أبوابِ الكبائرِ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 94
الحديث كاملاً