التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر

٢٢١ -الجِهادُ واجبٌ عليكم معَ كلِّ أميرٍ برًّا كانَ أو فاجرًا، والصَّلاةُ واجبةٌ عليكم خلفَ كلِّ مسلمٍ برًّا كانَ أو فاجِرًا وإن عمِلَ الكبائرَ، والصَّلاةُ واجبةٌ على كلِّ مسلمٍ برًّا كانَ أو فاجرًا وإن عملَ الكبائرَ

٢٢٢ -هدايَا العُمَّالِ غُلُولٌ .

غريب المفردات :

غُلُولٌ:

الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء

٢٢٣ -ثلاثةٌ لا تُقبَلُ منهم صلاةٌ: مَن تقدَّم قومًا وهم له كارهونَ، ورجُلٌ أتى الصَّلاةَ دِبَارًا، والدِّبَارُ أن يأتيَها بعدَ أن تفُوتَه، ورجُلٌ اعتَبَد مُحرَّرَهُ .

غريب المفردات :

اعتَبَد مُحرَّرَهُ:

اعتباده: استرقاقه واستهلاكه واستعباده

٢٢٤ -من كذبَ عليَّ متعمِّدًا، فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

٢٢٥ -من كذبَ عليَّ متعمدا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

٢٢٦ -عدلتْ شهادةُ الزورِ الإشراكَ باللهِ

٢٢٧ -نهَى عن الغِيبةِ، وعن الاستماعِ إلى الغِيبةِ

٢٢٨ -من ترك الصلاةَ ثلاثةَ أيامٍ متعمدًا ثم قال أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أتاه النداءُ من قبل اللهِ تعالى كذبتَ

٢٢٩ -عَن أَنسٍ قال: خَطَبنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَذَكر الرِّبا وعَظَّم شَأنَه، وقال: إنَّ الدِّرهمَ يُصيبُه الرَّجلُ مِنَ الرِّبا أَعظمَ عندَ اللهِ في الخَطيئَةِ مِن سِتةٍ وثَلاثينَ زَنيَةً يَزنيها الرَّجلُ، وإنَّ أَرْبى الرِّبا عِرضُ الرَّجلِ المُسلمِ.

٢٣٠ -مَن تركَ الصَّلاةَ لقِيَ اللهَ وهو عليهِ غضبانُ

غريب المفردات :

وهو عليهِ غضبانُ:

الغضب صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الغضب لله عز وجل بوجه يليق بجلاله وعظمته، لا يكيفون ولا يشبهون ولا يؤولون - كمن يقول: الغضب إرادة العقاب -، ولا يعطلون، بل يقولون: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

٢٣١ -إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لما ذرأ جهنمَ كان ولدُ الزنا مما ذرأ لجهنمَ

غريب المفردات :

ذرأ:

الذرأ: خلق

ذرأ:

الذرأ: خلق

٢٣٢ -الدِّرهمُ يُصيبُه الرَّجلُ مِنَ الرِّبا أَعظمُ عندَ اللهِ مِن ثلاثةٍ وثَلاثينَ زَنيةً يَزنيها في الإسْلامِ.

٢٣٣ -عن كَعْبٍ أنَّه قال: لأنْ أزنِيَ ثلاثًا وثلاثينَ زِنْيَةً أحَبُّ إليَّ مِن أكلِ درهَمِ ربًا يعلَمُ اللهُ أنِّي آكُلُه حينَ آكُلُه ربًا.

٢٣٤ -من ترك الصلاةَ تعمُّدًا فقد كفَر جهارًا

٢٣٥ -مَن أكَل دِرهمًا من رِبًا فهو مِثلُ ثلاثةٍ وثلاثينَ زَنيةً ومن نَبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنارُ أَولَى به

غريب المفردات :

سُحتٍ:

السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب

٢٣٦ -يُحشَرُ أولادُ الزِّنا يومَ القيامةِ في صُورةِ القردةِ والخنازيرِ

٢٣٧ -مَنْ جمعَ بينَ صلاتينِ مِنْ غيرِ عذرٍ فقدْ أتى بابًا مِنْ أبوابِ الكبائرِ

٢٣٨ -عن أبي موسى الأشعريِّ، والمُغيرةِ بنِ شُعبَةَ قالا جميعًا: مَن قَتَلَ عَمدًا؛ فإنَّه يُدفَعُ إلى أهلِ المقتولِ فإنْ شاؤُوا قَتَلوه، وإنْ شاؤُوا أخَذوا العَقْلَ مِئَةً من الإبِلِ، ثلاثون حِقَّةً وثلاثون جَذَعةً ، وأربعون ما بين ثَنيَّةٍ إلى بازلِ عامِها، كُلُّها حِقَّةٌ خَلِفَةٌ.

غريب المفردات :

حِقَّةً:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

جَذَعةً:

هو وصف لسن معين من بهيمة الأنعام؛ فالجذع من الشاة: ما دخل في السنة الثانية، ومن البقر وذوات الحافر: ما دخل في الثالثة، ومن الإبل: ما دخل في الخامسة

ثَنيَّةٍ:

الثني من ذوات الظلف والحافر: ما دخل في السنة الثالثة، ومن ذوات الخف: ما دخل في السنة السادسة

حِقَّةٌ:

الحقة والحق من الإبل: ما استكمل ثلاث سنين ودخل في الرابعة

٢٣٩ -كان أصحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرون شيئًا من الأعمالِ تركُه كفرٌ غيرَ الصلاةِ.

٢٤٠ -من جلس على قبرٍ يتغوطُ أو يبولُ فكأنما جلس على جمرةٍ .

غريب المفردات :

جمرةٍ:

الجمرة النار المتقدة، جمع جمر