بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة

١٠٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الوصايا النافعةإلغاء التصنيف ×

١٠٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عُمَرَ رَضي اللهُ عنه كان يَكرَهُ الاغتسالَ بالماءِ المُشَمَّسِ، وقال: إنَّه يُورِثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيحٍ
الراوي : جابر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/919|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1/ 16)، والبيهقي (12) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -إذا خرَجْتَ مِن مَنزلِك، فصَلِّ رَكعتَينِ تَمْنعانِكَ مِن مَخرَجِ السَّوءِ، وإذا دخَلْتَ إلى مَنزلِكَ، فصَلِّ رَكعتَينِ تَمنعانِك مَدخَلَ السَّوءِ.

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح ولا يعمل به
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/543
الحديث كاملاً

٣ -الدُّعاءُ مُخُّ العِبادةِ.

غريب المفردات :
مُخُّ:
المخ: العظم والدماغ وشحمة العين وخالص كل شيء
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ ليس بصحيح، الصحيح: الدعاء هو العبادة
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/540|التخريج : أخرجه الترمذي (3371)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (743)، والطبراني في ((الأوسط)) (3196) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -إذا أتَيتَ مَضجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأيمَنِ، ثُمَّ قُل: اللَّهُمَّ أسلَمتُ... إلَى آخِرِهِ، وَقالَ في آخِرِهِ: فَإنْ مُتَّ في لَيلَتِكَ فَأنتَ عَلَى الفِطرةِ ، وَإنْ أصبَحتَ أصَبتَ خَيرًا.

غريب المفردات :
عَلَى الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : (وليجعلهن آخر ما يتكلم به) ظاهره أنه من جملة الحديث، ويحتمل أن يكون مدرجًا من كلام المصنف، أو من كلام أحد الرواة المتقدمة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/574
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم، فكُلوا مِن كَسْبِ أولادِكم.

خلاصة حكم المحدث : سمعه الأعمش من عمارة نفسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4450) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -عليكم بالإثمِدِ؛ فإنَّه يجلو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.

غريب المفردات :
يجلو البَصَرَ:
أي: يحسن النظر ويزيد نور العين
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن خثعم المكي قال في الميزان: قال ابن معين: أحاديثه غير قوية
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/285|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2803)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6008) بلفظه، والترمذي (1757) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -احتَرِسوا مِن النَّاسِ بسُوءِ الظَّنِّ.

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد مدلس
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/408|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (598)، وتمام في ((فوائده)) (692)، وابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (113) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -كُلُوا التَّمْرَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يقتُلُ الدُّودَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الشافعي قال في الميزان: شيخ للحاكم متهم بالوضع، وعصمة بن محمد قال في الضعفاء: تركوه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/224|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفزائد)) (996)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 371)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 25) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -لم يُرَ للمُتحابِّينَ مِثْلُ النِّكاحِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عند ابن ماجه سعيد بن سليمان قال في الكاشف: كان يصحف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/106|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1847)، والطبراني (11/ 17) (10895)، وتمام في ((الفوائد)) (817) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -عليكم بالإثمِدِ عند النَّوْمِ؛ فإنَّه يجلو البَصَرَ ، ويُنبِتُ الشَّعَرَ.

غريب المفردات :
يجلو البَصَرَ:
أي: يحسن النظر ويزيد نور العين
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سالم العطار قال في الميزان عن ابن المديني: يضع الحديث
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/285|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3496)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (52) بلفظه، وابن أبي شيبة (26146) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -أُوصِيك يا أبا هُرَيرةَ بخِصالٍ أربَعٍ، لا تَدَعْهُنَّ أبدًا ما بَقِيتَ: عليك بالغُسْلِ يومَ الجُمُعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلْغُ، ولا تَلْهَ. وأُوصِيك بصِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ؛ فإنَّه صيامُ الدَّهرِ. وأُوصِيك بالوِتْرِ قبل النَّوْمِ. وأُوصِيك بركعتَيِ الفَجْرِ، لا تَدَعْهما وإن صلَّيْتَ اللَّيلَ كلَّه؛ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود الميامي، قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/317|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (4/ 272)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (67/ 336) كلاهما بلفظ قريب، وابن الجعد في ((مسنده)) (3422) بعضه.
الحديث كاملاً

١٢ -إذا صلَّى أحَدُكم، فَلْيُصَلِّ صلاةَ مودِّعٍ، صلاةَ مَن لا يظُنُّ أنَّه يَرجِعُ إليها أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه لضعف أحمد بن الصلت من رواته وغيره
الراوي : أم سلمة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/116|التخريج : أخرجه الديلمى كما أورده ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (1/ 708) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٣ -إذا أتاكم مَن تَرضَوْنَ خُلُقَه ودِينَه، فزوِّجوه؛ إن لا تَفعَلوا، تكُنْ فِتْنةٌ في الأرضِ، وفسادٌ عريضٌ.

غريب المفردات :
مَن تَرضَوْنَ:
تستحسنون
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن سليمان أخو فليح قال أبو داود: غير ثقة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/498|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1967)، والطبراني في ((الأوسط)) (446)، والحاكم في ((مستدركه)) (2695) واللفظ لهم، والترمذي (1084) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأَحِبَّ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لنفسِك تكُنْ مؤمِنًا، وأحسِنْ مجاوَرةَ مَن جاوَرك تكُنْ مسلِمًا، وأَقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القلبَ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي الرجاء قال العلائي: أبو الرجاء متكلم فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/241|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4217)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (385)، وأبو عبيد في ((الخطب والمواعظ)) (129) ثلاثتهم بلفظه, والترمذي (2305) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّ مِن القَرَفِ التَّلَفَ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده جهالة
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/41
الحديث كاملاً

١٧ -لا تَغْلوا في صَداقِ النِّساءِ؛ فإنَّها لو كانت مَكرُمةً في الدُّنيا، أو تَقوى عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ كان أوْلاكُم بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زَوَّجَ ثَيِّبًا مِن بَناتِهِ، ولا تزَوَّجَ امرَأةً مِن نِسائِهِ بأفضَلَ مِن ثِنتَيْ عَشْرةَ أُوقيَّةً .

غريب المفردات :
أُوقيَّةً:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5046|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار»)) (5046) بلفظه، وأبو داود (2106)، والترمذي (1114) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨ -ثلاثٌ لا يَنجو منهنَّ أحدٌ: الظَّنُّ، والطِّيَرةُ، والحَسدُ، وسأُحدِّثُكم ما المخرَجُ مِن ذلك: إذا ظنَنْتَ فلا تُحقِّقْ، وإذا تطيَّرْتَ فامْضِ، وإذا حسَدْتَ فلا تبْغِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن محمد الزهري، وموسى بن يعقوب الزمعي ضعفهما الجمهور
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 186|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الحسد)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (3/231)
الحديث كاملاً

١٩ -عليكم بأَلْبانِ البَقَرِ؛ فإنَّها تَرُمُّ من الشَّجَرِ، هو دَواءٌ من كُلِّ داءٍ.

غريب المفردات :
تَرُمُّ:
أصله: تأكل من المرمة وهي الشفة
خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن بكار عن قيس بن الربيع (وقد تغير لما كبر)
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 318|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6864)، وأحمد (18831) باختلاف يسير، وابن الجعد في ((المسند)) (2072) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٠ -لو أنَّكم تَتوكَّلونَ على اللهِ حقَّ توكُّلِه، لَرزَقَكم كما يرزُقُ الطيرَ؛ تَغْدُو خِماصًا ، وترُوحُ بِطانًا .

غريب المفردات :
خِماصًا:
أي: جياعا
بِطانًا:
البطان: الشباع الممتلئات البطون منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 205|التخريج : أخرجه الترمذي (2344)، وابن ماجه (4164)، وأحمد (205) واللفظ له
الحديث كاملاً