بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة

٤٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الوصايا النافعةإلغاء التصنيف ×

٤٤٦ نتيجة

حجم الخط

٤٠١ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ مُنْصَرَفِهِ من أُحُدٍ والنَّاسُ مُحَدِّقُونَ بِه وقَدِ اسْتَنَدَ إلى طَلْحَةَ أَيُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا على ما كُلِّفْتُمُوهُ من إِصْلاحِ آخِرَتِكُمْ وأَعْرِضُوا عَمَّا ضُمِنَ لَكُمْ من أَمْرِ دُنْياكُمْ ولا تَسْتَعْمِلُوا جَوَارِحَ غُذِّيَتْ بِنِعْمَتِهِ في التَّعَرُّضِ لِسَخَطِهِ بِمَعْصِيَتِهِ واجْعَلُوا شُغُلَكُمُ التِمَاسَ مَغْفِرَتِهِ واصْرِفُوا هِمَمَكُمْ إلى التَّقَرُّبِ إليه بِطَاعَتِهِ إنَّه مَنْ بَدَأَ بِنَصِيبِهِ مِن الدنيا فاتَهُ نَصِيبُهُ من الآخِرَةِ ولا يُدْرِكُ منها ما يُرِيدُ ومن بَدَأَ بِنَصِيبِهِ من الآخِرَةِ وصَلَ إليه نَصِيبُهُ من الدُّنْيا وأَدْرَكَ من الآخِرَةِ ما يُرِيدُ

خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان الموصلي في ((الأربعون الودعانية)) (23).
الحديث كاملاً

٤٠٢ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في بعضِ خطبِه أو مواعظِه أَيُّهَا النَّاسُ لا تَشْغِلَنَّكُمْ دُنْياكُمْ عن آخِرَتِكُمْ ولا تُؤْثِرُوا أَهْوَاءَكُمْ على طاعةِ رَبِّكُمْ ولا تَجْعَلُوا إِيمَانَكُمْ ذَرِيعَةً إلى مَعَاصِيكُمْ وحاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أنْ تُحاسَبُوا ومَهِّدُوا لها قبلَ أنْ تُعَذَّبُوا وتَزَوَّدُوا لِلرَّحِيلِ قَبْلَ أنْ تُزْعَجُوا فإنما هو موْقِفُ عَدْلٍ واقْتِضَاءُ حقٍّ وسُؤَالٌ عن واجِبٍ ولقد أبْلَغَ في الإِعْذَارِ مَنْ تَقَدَّمَ في الإِنْذَارِ

غريب المفردات :
ذَرِيعَةً:
وسيلة
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعين الوداعنية)) (22).
الحديث كاملاً

٤٠٣ -أكْثروا ذكرَ هاذمِ اللذاتِ فإنَّكمْ إذا ذكرتُموهُ في ضيقٍ وسَّعهُ عليكُمْ ورضيتُمْ بِهِ فأجرْتُمْ وإنْ ذكرتُموهُ في غِنًى بغضَهُ إليكُمْ فجدتُمْ بِهِ فأثبتُمْ إنَّ المَنايا قاطعاتُ الآمالِ واللياليَ مدنياتُ الآجالِ وإنَّ المرءَ بينَ يومينِ يومٍ قدْ مضَى أُحصيَ فيهِ عملُهُ فختمَ عليهِ ويومٍ قدْ بقِيَ لا يَدري لعلَّهُ لا يصلُ إليهِ وإنَّ العبدَ عندَ خروجِ نفسِهِ وحلولِ رمسِهِ يَرى جزاءَ ما أسلفَ وقلَّةَ غناءِ ما خلفَ ولعلَّهُ مِنْ باطلٍ جمعَهُ أوْ مِنْ حقٍّ منعَهُ

غريب المفردات :
هاذمِ اللذاتِ:
قاطعها، والمراد: الموت
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 11|التخريج : أخرجه أبو نصر الموصلي في ((الأربعون الودعانية)) (1/ 12 ـ مخطوط).
الحديث كاملاً

٤٠٤ -عَن أبي ذرٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ يا رسولَ اللَّهِ علِّمني شيئًا يقرِّبُني منَ الجنَّةِ ويباعدُني منَ النَّارِ قالَ إذا عمِلتَ سيِّئةً فأتبِعها حسنةً قالَ أمنَ الحسَناتِ لا إلَه إلَّا اللَّه ؟ قالَ هيَ أحسَنُ الحسَناتِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه أحمد (21487)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (201)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2519) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٠٥ -عن أبي ذرٍّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنهُ قالَ قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّقِ اللَّهَ حيثُما كنتَ وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمحُها وخالِقِ النَّاسَ بخلقٍ حسنٍ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 131|التخريج : أخرجه الترمذي (1987)، وأحمد (21354)، والدارمي (2833)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (13) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٠٦ -لا يَمنعنَّ أحدَكُم رَهبةُ النَّاسِ إذا رأَى أمرًا للَّهِ فيهِ حَقُّ أن يذكُرَه تعظيمًا للَّهِ فإنَّهُ لا يقرِّبُ من أجَلٍ ولا يُبعِّدُ من رِزقٍ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم لكن في سماع الحسن من أبي سعيد نظر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير دون قوله: "تعظيما لله ..."، وابن ماجه (4007) باختلاف يسير دون قوله: "تعظيما لله ..."، وأحمد (11474) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٠٧ -لا ينبغي للمؤمنِ أن يُذلَّ نفسَه قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكيفَ يُذلُّ نفسَه قالَ يتعرَّضُ منَ البلاءِ لما لا يطيقُ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 166|التخريج : أخرجه الترمذي (2254)، وابن ماجة (4016)، وأحمد (23444) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٠٨ -لا يَمنَعنَّ أحدَكُم مَخافةُ النَّاسِ أن يقولَ بحقِّ إذا علِمَهُ، قالَ أبو سعيدٍ فحملَني ذلِكَ على أن رَكَبتُ إلى معاويةَ فمَلأتُ أذُنَيْهِ ثمَّ رجَعتُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 164|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير دون قول أبي سعيد، وابن ماجه (4007) باختلاف يسير دون قول أبي سعيد، وأحمد (11793) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٠٩ -لا يمنعنَّ أحدكَم مخافةُ النَّاسِ أنْ يقولَ بحَقٍّ إذا علِمهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه الترمذي (2191) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (4007)، وأحمد (11474) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤١٠ -لا ينبغي للمؤمنِ أن يُذِلَّ نفسَه قالُوا يا رسولَ اللَّهِ وَكيفَ يُذِلُّ نفسَه ؟ قالَ يتعرَّضُ منَ البلاءِ لما لا يُطيقُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [الحسن البصري]|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه ابن وضاح في ((البدع)) (286) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1411)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (773) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٤١١ -عن أنسٍ أنه كان يقول يا بَنيَّ قَيِّدوا هذا العلمَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : [ثمامة بن عبدالله بن أنس]|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه الدارمي (508)، والطبراني (1/ 246)، (700)، والحاكم (361) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٤١٢ -زُرِ غِبًّا تزدَدْ حُبًّا.

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث مذكور في الموضوعات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 150|التخريج : أخرجه الطيالسي (2658)، والبزار (9315)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/138)
الحديث كاملاً

٤١٣ -اعقِلوا أيُّها النَّاسُ قولي فقَد بلَّغتُ وقد ترَكتُ فيكُم أيُّها النَّاسُ ما إنِ اعتَصمتُم بِهِ فلَن تضِلُّوا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ نبيِّهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/251|التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (68)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/250)، وابن حزم في ((الأحكام)) (6/ 82) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤١٤ -ما شقيِ عبدٌ بمشورةٍ ولا سعدَ عبدٌ استغنَى برأيهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل لا حجة فيه
الراوي : عيسى الواسطي|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/203|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (291) بلفظه
الحديث كاملاً

٤١٥ -ليتبعَ الأقلونَ العلماءَ الأكثرينَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وباطل لا شك
الراوي : أبو فهد|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/598|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإحكام في أصول الأحكام)) (4/ 199).
الحديث كاملاً

٤١٦ -عليكمْ بالسَّوادِ الأعظمِ [يعني حديث: إنَّ أمَّتي لا تجتَمعُ على ضلالةٍ فإذا رأيتُمُ اختِلافًا فعليْكُم بالسَّوادِ الأعظمِ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/592|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3950)، وعبد بن حميد (1218)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2069) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٤١٧ -إيَّاكُم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/360|التخريج : أخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) مطولاً
الحديث كاملاً

٤١٨ -أيُّما إهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/517
الحديث كاملاً

٤١٩ -أدِّ الأمانةَ إلى منِ ائتمنَكَ ولا تخُنْ من خانَكَ

غريب المفردات :
أدِّ الأمانةَ:
أي: كل شيء لزمك أداؤه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/537
الحديث كاملاً

٤٢٠ -كان بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ الجواريَ يقالُ لها: أمُّ عطيةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ عطيةَ! اخفضي ولا تنهِكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.

غريب المفردات :
ولا تنهِكي:
النهك: المبالغة في القطع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : الضحاك بن قيس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/418|التخريج : أخرجه الطبراني (8/299) (8137)، والحاكم (6236) بنحوه، والبيهقي (18016) باختلاف يسير
الحديث كاملاً