حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٤١ - حَديثٌ حَدَّثَنا به، عن أبي التَّقيِّ، عن وَهْبِ بنِ داودَ، عن الحَسَنِ بنِ واقِعٍ، عن ابنِ أبي الزَّرْقاءِ، عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ، قالَ: لا تَضرِبوا أعْوانَكم على كَسْرِ الآنِيةِ؛ فإنَّ لها آجالًا كآجالِ النَّاسِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذه الحِكايةُ كَذِبٌ.
الراوي : ابن أبي الزرقاء| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2395| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2395).
١٤٢ - حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ أبي شَيبانَ، عن يونُسَ بنِ مَيسَرةَ بنِ حَلْبَسٍ، عن أبي إدريسَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ حَوالةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: تُجَنِّدون أجنادًا؟.
خلاصة حكم المحدث : صَحيحٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
الراوي : عبد الله بن حوالة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1001| التخريج : أخرجه أبو داوود (2483)، وأحمد (17005)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (1/ 65).
١٤٣ - حَديثٌ رواه أبو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَني المُثنَّى بنُ عَمْرٍو، عن أبي سِنانٍ، عن أبي قِلابةَ قال: كنتُ جالِسًا عند عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ؛ إذ قال: لقد تَبَيَّغَ بي الدَّمُ يا نافِعُ! فادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تجعَلْه شَيخًا ولا صبِيًّا، ثمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَل ُ ؛ فيها شِفاءٌ وبركةٌ، تزيدُ في العَقْلِ، وتزيدُ في الحِفْظِ؟
غريب المفردات :
الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ: أي: أفضل وأكثر نفعا وأدنى إلى الخير خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديثُ بشيءٍ، ليس هو حديثَ أهلِ الصِّدْقِ، وإسماعيلُ والمثنَّى مجهولانِ.
الراوي : عبد الله بن عمر بن الخطاب| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2477| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3488)، والحاكم في ((مستدركه)) (7481)، والبزار في ((مسنده)) (5968) .
١٤٤ - (لا مالَ أعوَزُ مِنَ العَقْلِ، ولا فَقْرَ أشَدُّ مِنَ الجَهْلِ، ولا عَقْلَ كالتَّدْبيرِ، ولا وَرَع َ كحُسْنِ الخُلُقِ، ولا عِبادةَ كالتَّفَكُّرِ)
غريب المفردات :
وَرَعَ: الاتقاء ومجانبة ما لا يحل خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/443| التخريج : أخرجه الشهاب في ((المسند)) (836)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4647) واللفظ لهما.
١٤٥ - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الْتَقى بَيِّعانِ قطُّ إلَّا أظلَّتَهُما البَرَكة ُ .
غريب المفردات :
البَرَكةُ: أي: النماء والزيادة خلاصة حكم المحدث : ليس من هذا شيء [فيه] عيسى بن إبراهيم , وسعيد بن سنان ليسا بشيء
الراوي : كثير بن مرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي الصفحة أو الرقم : 157| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل - رواية المروذي)) (276) بلفظه.
١٤٦ - مكتوبٌ في حِكمةِ آل داودَ: حقٌّ على العاقِلِ ألَّا يغفُلَ عن أربَعِ ساعاتٍ: ساعةٍ يُناجي فيها ربَّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 90
١٤٧ - تَعلَّموا مِنْ قريشٍ ولا تُعلِّموها
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه منقطع
الراوي : سهل بن أبي حثمة| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 167| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33053) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1515) واللفظ له.
١٤٨ - عليكُمْ بالشفاءينِ : العسلِ والقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح وقفه ، وزيد بن الحباب الذي رفعه يعتبر شاذا
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 280| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3452)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/209)، والحاكم (7435)
١٤٩ - مَنْ أحبَّ دنياهُ أضرَّ بآخرتِهِ، ومَنْ أحبَّ آخرتّهُ أضرَّ بدنياهُ، فآثِرُوا ما يَبقى على ما يَفنى
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال الذهبي فيه انقطاع يعني أن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي موسى الأشعري
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 267| التخريج : أخرجه أحمد (19697)، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (8)، وابن حبان (709)
١٥٠ - اليمينُ أَولى بالزينةِ، وإنما الشمالُ خادمٌ لليمينِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن رجب| المصدر : أحكام الخواتيم الصفحة أو الرقم : 2/690| التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (638)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1160) كلاهما بنحوه وفي أوله زيادة.
١٥١ - افْشِ السلامَ تَكْثُرْ حَسَناتُكَ وسَلِّمْ على أهلِ بَيتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيتِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن براز ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر الصفحة أو الرقم : 48| التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8763)
١٥٢ - مَن أراد الحجَّ فلْيتعجَّلْ؛ فإنَّه قد يَمرَضُ المريضُ، وتضِلُّ الضَّالَّةُ، وتَعرِضُ الحاجةُ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده: إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل الملائي الأكثرين ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عباس أو الفضل| المحدث : محمد الأمين الشنقيطي| المصدر : أضواء البيان الصفحة أو الرقم : 5/124| التخريج : أخرجه أبو داود (1732) مختصراً، وابن ماجه (2883)، وأحمد (1834) واللفظ لهما
١٥٣ - أنه قيلَ له [ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ ] المقبرةَ ؟ فقال : إني أجدهُم جيرانَ صدقٍ، ويكفُّونَ الألسنَ، ويُذكِّرونَ الآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : [محمد بن عمر بن علي]| المحدث : ابن رجب| المصدر : أهوال القبور الصفحة أو الرقم : 224| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34514)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8871) واللفظ لهما.
١٥٤ - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وقد سخَّنتُ ماءً في الشَّمسِ فقالَ لا تفعلي يا حُميراءُ فإنَّهُ يورِثُ البرَص َ
غريب المفردات :
البرَصَ: بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 25/1| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747) بنحوه، والدارقطني (1/38) واللفظ له، والبيهقي (14) باختلاف يسير.
١٥٥ - إذا أتى أحدُكُم الصَّلاةَ، والإمامُ على أيِّ حالٍ فليصنَعْ كما يَصنعُ الإمامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 170/1| التخريج : أخرجه الترمذي (591)، والشاشي في ((مسنده)) (1359)، والطبراني (20/132) (267). باختلاف يسير.
١٥٦ - لا تُبَغِّضوا اللهَ إلى عِبادِه، يَكونُ أحَدُكم إمامًا فيُطوِّلُ على القَومِ حتى يُبغِّضَ إليهم ما هم فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/57| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27048)، وأبو داود في ((الزهد)) (70)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7788)، واللفظ لهما جميعا.
١٥٧ - تعلَّموا العِلمَ وعلِّموهُ [ولا تَضَعوهُ في غَيرِ أهلِهِ]، ولا تمنَعوهُ عن أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 6| التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (6)
١٥٨ - عليكم بالحرائرِ الشبابِ؛ فإنَّهُنَّ أطيبُ أفواهًا، وأعزُّ أخلاقًا، وأفتَحُ أرحامًا، ألَمْ تعلَموا أنِّي مُكاثِرٌ بكُمْ؟!
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/362| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10341)، وابن أبي شيبة (17992)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (513) بنحوه.
١٥٩ - جَنِّبوا مساجدَكم صِبيانَكم، ومجانينَكم، وشراءَكم، وبيعَكم، وخصوماتِكم، ورَفْعَ أصواتِكم، وإقامةَ حُدودِكم، وسَلَّ سيوفِكم، واتَّخِذوا على أبوابِها المَطاهِر َ ، وجَمِّروها في الجُمَعِ.
غريب المفردات :
جَنِّبوا مساجدَكم: أي: بعدوا هذه الأشياء عن المساجد
المَطاهِرَ: محال يتوضأ فيها المحتاج ويقضي حاجته
وجَمِّروها: أي: بخروها خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف ومتنه فيه غرابة [وورد] من حديث أبي هريرة مرفوعاً مثله ولا يصح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 2/87| التخريج : أخرجه ابن ماجه (750)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/347)، والطبراني (8/156) (7601)
١٦٠ - قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لرجل وهو يوصيه أَقْلِلْ من الشَّهَوَاتِ يَسْهُلْ عليكَ الفقرُ وأَقْلِلْ من الذُّنُوبِ يَسْهُلْ عليكَ المَوْتُ وقَدِّمْ ما لَكَ أَمَامَكَ يَسُرَّكَ اللِّحاقُ بِهِ واقْنَعْ بِمَا أُوتِيتَهُ يَخِفُّ عليكَ الحِسَابُ ولا تَتَشَاغَلْ عَمَّا فُرِضَ عليكَ بِمَا قَدْ ضُمِنَ لَكَ إنَّه لَيْسَ بِفَائِتِكَ ما قُسِمَ لَكَ ولَسْتَ بِلاحِقٍ ما زُوِيَ عَنْكَ فَلا تَكُ جَاهِدًا فِيمَا يُصْبِحُ نَافِدًا و أَوْسِعِ المُلْكَ الذي لا زَوَالَ لَهُ في مَنْزِلٍ لا انْتِقَالَ عَنْهُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : الذهبي| المصدر : الأربعون الودعانية الصفحة أو الرقم : 37| التخريج : لم أقف عليه إلا عند الودعاني في الأربعون الودعانية