حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - «مَن صُنِعَ إليه مَعْروفٌ فقالَ لفاعِلِه: جَزاك اللهُ خَيْرًا، فقدْ أَبلَغَ في الثَّناءِ» .
غريب المفردات :
فقدْ أَبلَغَ في الثَّناءِ»: أي: بالغ في أداء شكره خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر بهذا الإسناد
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1322| التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9937)، وابن حبان (3413)
٢ - ما آمَنَ بي مَن بات شَبْعانًا وجارُه جائِعٌ إلى جَنبِه وهو يعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : القول المسدد الصفحة أو الرقم : 1/24| التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/170)، والطبراني (1/259) (754).
٣ - مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً وجبَتْ لهُ الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب هالك عن علي بن عروة لا شيء
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 128| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
٤ - مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً لمْ يمسَّ وجهَهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن سالم وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 133| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
٥ - يا أبا هريرةَ مَنْ مَشى معَ أعمى ميلًا كان لهُ بكلِّ ذراعٍ عتقُ رقبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم منكر الحديث ضعيف مجهول
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 134| التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (514)، والديلمي في ((الفردوس)) (8397)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) باختلاف يسير
٦ - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنِّي مجهود ٌ ، فأرسل إلى بعضِ نسائِه، فقالت : والَّذي بعثك بالحقِّ ما عندي
غريب المفردات :
مجهودٌ: رجل مجهود: مهزول جائع خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 15/53| التخريج : أخرجه البخاري (3798)، ومسلم (2054) مطولاً واللفظ له.
٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسعود قَالَ: كنا نعد الماعونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عاريةَ الدلوِ والقدرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/66| التخريج : أخرجه أبو داود (1657) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11701)، والطبراني (9/235) (9013) بزيادة في أوله
٨ - يا أبا هريرةَ مَن مشى معَ أعمى ميلًا يرشدُه كانَ لَه بِكلِّ ذِراعٍ منَ الحبل عتقُ رقَبةٍ يا أبا هريرةَ إذا أرشدتَ أعمى فخذ يدَه اليسرى بيدِك اليمنى فإنَّها صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/658| التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (514)، والديلمي في ((الفردوس)) (8397)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) باختلاف يسير
٩ - اتَّخَذُوا عندَ الفقراءِ أياديَ فإنَّ لهمْ دولةً قيلَ يا رسولَ اللهِ وما دولتُهم قالَ ينادي منادٍ يومَ القيامةِ يا معشرَ الفقراءِ قوموا فلا يَبقى فقيرٌ إلا قامَ حتى إذا اجتمعوا قيلَ ادخُلوا إلى صفوفِ أهلِ القيامةِ فمنْ صنعَ إليكمْ معروفًا فأورِدُوهُ الجنةَ قالَ فجعلَ يجتمعُ على الرجلِ كذا وكذا منَ الناسِ فيقولُ له الرجلُ منهمْ ألمْ أكْسُكَ فيصدقُه فيقولُ لهُ الآخرُ يا فلانٌ ألمْ أكلمَ لكَ قالَ ولا يزالونَ يخبرونَهُ بما صنعوا إليهِ وهوَ يصدقُهمْ بما صنعوا إليهِ حتى يذهبَ بهمْ جميعًا فيدخلَهمُ الجنةَ فيقولُ قومٌ لم يكونوا يصنعونَ المعروفَ يا ليتنا كنَّا نصنعُ المعروفَ حتى ندخلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه غير واحد من المجهولين وله طريق أخرى واهية
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/748| التخريج : أخرجه النرسي في ((قضاء الحوائج)) كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (ص54)
١٠ - من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجَبت لَه الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/658| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
١١ - من قادَ مَكفوفًا أربعينَ ذِراعًا أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/657| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
١٢ - من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجبت لَه الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/656| التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
١٣ - مَن قادَ أعمى أربعينَ ذِراعًا وَجبت لَه الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/656| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
١٤ - من قضَى لأخيه المسلمِ حاجةً قضَى اللهُ له سبعةَ آلافِ سنةٍ أيامِ الدنيا صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1095| التخريج : أورده هناد بن إبراهيم النسفي في ((جزء له عن أنس)) كما في ((الأجوبة المرضية)) للسخاوي (3/1095)
١٥ - من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً لَم تمسَّ النارُ وجهَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/658| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) واللفظ له
١٦ - من قصَدنا وجبَ حقُّهُ علينا
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا اللفظ
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/747
١٧ - سَيِّدُ القومِ خادمُهم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : جرير بن عبدالله| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/103| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/ 436) واللفظ له
١٨ - منْ أطعَمَ الجائِعَ حتى يَشْبَعَ أظَلَّهُ اللهُ تحتَ ظلِّ عَرْشِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه الطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (164) مختصراً، وابن حجر في ((الأمالي المطلقة)) (ص109) واللفظ له
١٩ - هديَّةُ اللَّهِ إلى المؤمِنِ السَّائلُ على بابِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 5/298| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/363)، وتمام في ((الفوائد)) (1142)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/100)