١ -عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئلَ عن الثَّمرِ المُعلَّقِ، فقال: مَن أصابَ بفِيهِ مِن ذي خَلَّةٍ غيرَ مُتَّخذٍ خُبْنةً ؛ فلا شَيءَ عليه، ومَن خرَجَ بشَيءٍ منه فعليه غَرامةُ مِثلَيه والعقوبةُ، ومَن سرَقَ منه شَيئًا بعْدَ أنْ يُؤويَه الجَرينُ ، فبلَغَ ثمَنَ المِجَنِّ؛ فعليه القطعُ. وفيه: وسُئلَ عن اللُّقطةِ، فقال: ما كان منها في الطَّريقِ المِيْتاءِ والقريةِ الجامعةِ، فعرِّفْها سَنةً، فإنْ جاء طالبُها فادْفَعْها إليه، وإنْ لم يَأتِ فهي لك، وما كان في الخرابِ، يعني: ففيها، وفي الرِّكازِ الخُمسُ.
غريب المفردات :
بفِيهِ:
أي: بفمه
خُبْنةً:
الخبنة: ما تحمل في حضنك، وقيل: هو أن تأخذه في خبنة ثوبك، وهو ذيله وأسفله
الجَرينُ:
موضع تجفيف التمر
الرِّكازِ:
الكنز الجاهلي المدفون في الأرض
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عجلان روى له مسلم، ومن قبله متفق عليه، وله طرق.
٤ -عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقالَ : ما كانَ منها في طريقِ الميتاءِ والقريةِ الجامعةِ فعرِّفوها سنةً، فإن جاءَ صاحبُها فادفعها إليهِ، وإن لم يأتِ فَهيَ لَكَ، وما كانَ في الخرابِ ففيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ
غريب المفردات :
الرِّكازِ:
الكنز الجاهلي المدفون في الأرض
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو وعاصم ابنا سفيان. قلت: عمرو وعاصم وأبوهما لم أقف على حالهم وقد روي عن عمر خلاف هذا
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر :الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/187|التخريج :أخرجه أبو داود (1710)، والبيهقي (12186) بلفظه، والترمذي (1289) بنحوه.
٦ -وسُئلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقال: ما كان منها في طَريقِ المِيتاءِ أوِ القَريةِ الجامعةِ، فعَرِّفْها سَنةً، فإنْ جاءَ طالِبُها، فادفَعْها إليه، وإنْ لم يأتِ، فهي لكَ، وما كان في الخَرابِ، ففيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ، والطريقُ المِيتاءُ: هي المَسلوكةُ التي يَأْتيها الناسُ.
الصفحة أو الرقم : 5/170|التخريج :أخرجه أبو داود (1710)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1736)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1983) وذكروا في أوله زيادة.
٧ -أنَّه سَألَه عن اللُّقَطةِ، فقالَ: ما كانَ مِنها في الطَّريقِ المِيْتاءِ والقَرْيةِ الجامِعةِ فعَرِّفْها سَنةً، فإن جاءَ طالِبُها فادْفَعْها إليه، وإن لم يَأتِ فهي لك، وما كانَ مِنها في الخَرابِ -يَعْني: ففيها- وفي الرِّكازِ الخُمُسُ.
٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ من المعادِنِ القَبَليَّةِ الصَّدَقةَ، وأنَّه أقطَع بلالَ بنَ الحارثِ العقيقَ أجمَعَ
غريب المفردات :
أقطَع:
من أقطعه الإمام أرضا، إذا أعطاه أرضا، وهو يكون تمليكا وغيره
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا مما يثبته أهل الحديث [رواية]، ولو أثبتوه، لم يكن فيه رواية عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا إقطاعه، فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست [مروية عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه
١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ توجَدُ في الأرضِ المَسكونةِ والسَّبيلِ المِيتاءِ، فقال: عَرِّفْها سَنةً، فإنْ جاء صاحبُها وإلَّا فهي لكَ، وسُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ توجَدُ في أرضِ العَدوِّ، فقال: فيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ، وسُئِلَ عن ضالَّةِ الغَنَمِ، فقال: خُذْها؛ فإنَّما هي لكَ، أو لأخيكَ، أو للذِّئبِ، قال: وسُئِلَ عن ضالَّةِ الإبلِ، فقال: دَعْها؛ فإنَّ معها حِذاءَها وسِقاءَها، تَرِدُ المياه وتَأكُلُ منَ الشَّجرِ، قال: وسُئِلَ عن حَريسةِ الجَبلِ، قال: يُضرَبُ ضَرَباتٍ، ويُضعَفُ عليه الغُرْمُ، وقال: إذا كان منَ المِراحِ فبلَغَ ثَمنَ المِجَنِّ وهو الدِّينارُ؛ ففيه القَطعُ، وإنْ كان دون ذلك، ضُرِبَ ضَرَباتٍ، وأُضعِفَ عليه الغُرْمُ، وسُئِلَ عنِ الثَّمَرِ في أكْمامِه، قال: يُضرَبُ ضَرَباتٍ، ويُضعَفُ عليه الغُرْمُ، قال: وإنْ كان منَ الجَرينِ فبلَغَ ثَمنَ المِجَنِّ وهو الدِّينارُ، ففيه القَطعُ، فإذا كان دون ذلك، ضُرِبَ ضَرَباتٍ، وأُضعِفَ عليه الغُرْمُ.
الصفحة أو الرقم : 3436|التخريج :أخرجه أبو داود (1710) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5826)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (670) باختلاف يسير
١١ -أنَّ رجلًا باع من رجلٍ دارًا فبناها فوجد فيها جرَّةً من ذهبٍ، فجاء بها إلى البائعِ، فقال : إنما اشتريتُ الدارَ دون الجرَّةِ، وقال البائعُ : إنما بعتُ الدارَ بما فيها، وكلاهما تدافعا، فقضى بينهم أن يزوجَ أحدُهما ولدَه من بنتِ الآخرِ، ويكون المالُ بينهما
١٢ -وفي الرِّكازِ الخُمُسُ قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما الرِّكازُ؟ قال: الذهبُ والفضةُ والمخلوقاتُ في الأرضِ يومَ خلَق اللهُ السماواتِ والأرضَ
خلاصة حكم المحدث : رده الجمهور بأن الحديث ضعيف وأصل الحديث ثابت في الصحاح وغيرها بدون الزيادة المذكورة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/552|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (666)، والبيهقي (7890) باختلاف يسير
١٥ -حديث: أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِطعةِ ذَهبٍ [كانت أوَّلَ صدقةٍ جاءَتْه مِن معدِنٍ فقال ما هذه قالوا صدقةٌ مِن معدِنٍ لنا فقال إنَّها ستكونُ معادِنُ وسيكونُ فيها شِرارُ خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سعير بن الخمس عن زيد بن أسلم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/517|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3532)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/265)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/530) باختلاف يسير
١٦ -في الرِّكازِ الخمس قيلَ : وما الرِّكازُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ الذَّهَبُ الَّذي خلَقَه اللَّهُ في الأرضِ يومَ خُلِقَتْ
خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 260/1|التخريج :أخرجه البخاري (2355)، ومسلم (1710)، وأبو داود (4593)، والترمذي (642)، والنسائي (2495)، وأحمد (7120) أوله في أثناء حديث، وابن ماجه (2509) مختصراً، والبيهقي (7890) واللفظ له
١٧ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في كنزٍ وجَده رجلٌ في خربةٍ جاهليةٍ : إن وجَدتَه في قريةٍ مسكونةٍ، أو سبيلٍ ميتاءَ فعرِّفْه، وإن وجَدتَه في خربةٍ جاهليةٍ أو في قريةٍ غيرِ مسكونةٍ ففيه وفي الركازِ الخمسُ
غريب المفردات :
الركازِ:
الكنز الجاهلي المدفون في الأرض
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن علي موقوفاً بإسناد صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 261/1|التخريج :أخرجه الشافعي في ((مسنده)) (ص96) واللفظ له، وأبو داود (1710) بنحوه في أثناء حديث، والنسائي (2494) بمعناه
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج :أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 20)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح)) (466) وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 149) جميعا بلفظه.
٢٠ -أنَّ رجلًا سقطتْ عليهِ جَرَّةٌ من دِيرٍ بالكوفةِ فأَتَى بها عليًّا رضي اللهُ عنهُ فقال اقْسِمْها أخماسًا ثم قال خُذْ منها أربعةَ أخماسٍ ودَعْ واحدًا ثم قال في حَيِّكَ فقراءُ ومساكينُ قال نعم قال فاقْسمْها فِيهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الرجل الذي لم يسم
الراوي : رجل من قوم عبدالله بن بشر الخثعمي|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/343|التخريج :أخرجه البييهقي في ((الكبرى)) (4/ 156)، وفي ((المعرفة)) (6/175) باختلاف يسير.