بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال

٧٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - النعالإلغاء التصنيف ×

٧٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَشى في نَعلٍ واحِدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه الترمذي (1777)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1361) كلاهما بلفظه، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1270) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -قَدِمتُ المدينةَ فأُتيتُ بنَعْلينِ زَعَموا أنَّهما نَعْلَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتُ زِمامَيْنِ، مَثْنيٌّ طَرَفُ ذُؤابَتِهما في عَقْدِها فحدَّثتُ به مُحمَّدًا، فدَعا بنَعْلِه مَكانَه فغيَّرهما.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 439|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (439)
الحديث كاملاً

٢٣ -رَأيتُ نَعْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُقابَلَتيْنِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عقبة بن مكرم: ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 440|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1422)، وأبو داود في ((المراسيل)) (440) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤ -انتَعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمًا وقاعدًا، وشرِبَ قائمًا وقاعدًا، وانفَتَلَ عن يَمينِه وشِمالِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/116|التخريج : أخرجه النسائي (1361)، وأحمد (24567) بنحوه، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (1617) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٥ -لا يَمشِ أحَدُكم في نَعلٍ واحدةٍ، لِيَنعَلْهما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهما جَميعًا.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 433|التخريج : أخرجه مسلم (2097) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5855) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦ -ربَّما انقطَعَ شِسعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَعلٍ واحدةٍ حتَّى يُصلِحَها أو تُصلَحَ له.

خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة ضعفاء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/455)، وأخرجه الطيوري في ((الطيوريات)) (789)
الحديث كاملاً

٢٧ -بمعناه [إذا وَطِئَ أحَدُكم بنَعْلَيه الأذى، فإنَّ التُّرابَ لهما طُهورٌ]

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 62|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (104)، وأبو يعلى (4869)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2759)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (11) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٨ -إذا صلَّى أحَدُكم فلا يَضَعْ نَعْلَيه عن يَمينِه، ولا عن يَسارِه، فتَكونَ عن يَمينِ غَيْرِه، إلَّا أن لا يكونَ عن يَسارِه أحَدٌ، ولْيَضَعْهما بَيْنَ رِجْلَيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن قيس، ويشبه أن يكون الزعفراني البصري، كنيته أبو معاوية، ولا يحتج به.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 197|التخريج : أخرجه أبو داود (654)، وابن خزيمة (1016)، والحاكم (954) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ امرأةً مِن بني فَزارةَ تزَوَّجَت على نعْلَينِ، فقال رسولُ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: "أَرَضِيتِ مِن نَفْسِكِ ومالِكِ بنَعْلَينِ؟"قالت: نعم. قال: فأجازه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

غريب المفردات :
فأجازه:
أي: أمضاه وعمل به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعفه الجمهور ووصفوه بسوء الحفظ وعاب ابن عيينة على شعبة الرواية عنه
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 388|التخريج : أخرجه الترمذي (1113)، وابن ماجة (1888)، وأحمد (15676) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠ -أنَّ رَجُلًا تزوَّجَ امرأةً مِن بني فَزارةَ على نعْلَينِ، فرُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجاز نكاحَه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم يضعف. قال يحيى بن معين: ضعيف
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/325|التخريج : أخرجه الترمذي (1113)، وابن ماجة (1888)، وأحمد (15676) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣١ -«نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قائِمًا».

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2557|التخريج : أخرجه الترمذي (1776)، والبزار (7456) باختلاف يسير، وأيو يعلى (2936)
الحديث كاملاً

٣٢ -خالِفوا اليَهودَ فإنَّهُم لا يُصلُّونَ في نعالِهِم ولا خِفافِهِم.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 471|التخريج : أخرجه أبو داود (652) واللفظ له، والبزار (3480)، وابن حبان (2186) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٣ -نَهى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أن ينتَعِلَ الرَّجلُ قائِمًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1345|التخريج : أخرجه الترمذي (1775)، وابن ماجه (3618) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رأى رَجُلًا يَمْشي في نَعْلَينِ بَيْنَ القُبورِ، فقالَ: يا صاحِبَ السِّبْتِيَّتَينِ أَلْقِهما.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/148|التخريج : أخرجه أبو داود (3230)، وابن ماجه (1568)، وأحمد (20787) بلفظ مقارب تاما.
الحديث كاملاً

٣٥ -"إذا انْقَطَعَ شِسْعُ أحَدِكم فلا يَمْشِ في نَعْلٍ واحِدةٍ حتَّى يُصلِحَ شِسْعَه، ولا يَمْشِ في خُفٍّ واحِدٍ، ولا يَأكُلْ بشِمالِه".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 197|التخريج : أخرجه مسلم (2099)، أبو داود (4137)، وأحمد (14118) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٦ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قائِمًا.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 197|التخريج : أخرجه أبو داود (4135)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5861) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٣٧ -مِن السُّنَّةِ إذا جَلَسَ الرَّجُلُ أن يَخلَعَ نَعْلَيه فيَضَعَهما بجَنْبِه.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 198
الحديث كاملاً

٣٨ -حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَني علِيٌّ القُرَشيُّ، قالَ: حَدَّثَني مُحمَّدُ بنُ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: وما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، فصَلُّوا فيها؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعلِيٌّ القُرَشيُّ مَجْهولٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 434|التخريج : أخرجه العقيلي (4/ 211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14910)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (5/ 83) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن بَقيَّةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجْلانَ، عن صالِحٍ مَوْلى التَّوْءَمةِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، وصَلُّوا فيها؟

خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 416|التخريج : أخرجه العقيلي (4/ 211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (14910)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (5/ 83) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠ -روى عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه: أنَّ رَجُلًا تزوَّج امرأةً على نَعْلَينِ، فأجازه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم!

غريب المفردات :
فأجازه:
أي: أمضاه وعمل به
خلاصة حكم المحدث : [مُنكَرٌ، وعاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ: مُنكَرُ الحَديثِ، يقالُ: إنه ليس له حديثٌ يُعتَمَدُ عليه.]
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1276|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1888)، وأحمد (15676)، والبيهقي (14490)باختلاف يسير.
الحديث كاملاً