بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس القميص

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - لباس القميصإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى النِّساءَ في إحرامِهن عن القُفازينِ، والنِّقابِ، وما مسَّ الوَرْسُ والزَّعفرانُ من الثِّيابِ، ولْتَلبَسْ بعدَ ذلك ما أحَبَّتْ من ألْوانِ الثيابِ من مُعَصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُلِيٍّ أو سَراويلَ أو قَميصٍ أو خُفٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/71|التخريج : أخرجه أبو داود (1827) واللفظ له، وأحمد (4740) مختصراً
الحديث كاملاً

٢ -نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُبسِ القَميصِ، والأقْبِيةِ، والسَّراويلاتِ، والخُفَّينِ، إلَّا ألَّا يَجِدَ النَّعلينِ .

غريب المفردات :
النَّعلينِ:
تثنية النعل، وهو ما وقيت به القدم من الأرض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 3/250
الحديث كاملاً

٣ -مَن استجَدَّ قميصًا فلَبِسه، فقال حين بلَغ عَوْرتَه: الحمدُ للهِ الذي كسَاني ما أُواري به عَوْرتي، وأتجمَّلُ به في حياتي، ثم عمَد إلى الثَّوبِ الذي أخلَقَ فتصدَّقَ به؛ كان في ذِمَّةِ اللهِ، وفي جِوارِ اللهِ، وفي كَنَفِ اللهِ حيًّا وميِّتًا.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه فيما رأيناه في النسخة المقابلة على خطه؛ وقال الشارح: إنه رمز لحسنه. ويؤيد الأول ما قاله ابن الجوزي: حديث لا يصح وفيه أصبع بن زيد، قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ورواه أصبع عن أبي العلاء ال
الراوي : عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/80|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3557)، وأحمد (305)، وابن أبي شيبة (25596) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -كانَ أحبُّ الثِّيَابِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القميصَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3068|التخريج : أخرجه أبو داود (4025)، والترمذي (1764)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9589)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُسِّلَ في القَميصِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/307
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عليًّا أسنَدَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى صدرِهِ وعليْهِ قميصُهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/307|التخريج : أخرجه أحمد (2375) بلفظه في أثناء حديث طويل، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (464)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 53) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّه كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَعَنَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعُودٍ كان معه، فقال: أصبِرْني. فقال: اصطَبِرْ. قال: إنَّ عليك قَميصًا، وليس علَيَّ قَميصٌ. قال: فكشَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَميصَه. قال: فجعَلَ يُقبِّلُ كَشحَه ، ويقولُ: إنَّما أرَدتُ هذا يا رسولَ اللهِ!

غريب المفردات :
فطَعَنَه:
أي: ضربه ووخزه
كَشحَه:
الكشح: الخصر
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي.
الراوي : أسيد بن حضير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/342|التخريج : أخرجه أبو داوود (5224)، والطبراني (1/ 205) (556)، والبيهقي (13717)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (75) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -لم يكُنْ ثوبٌ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من قميصٍ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4026|التخريج : أخرجه الترمذي (1762)، وابن ماجه (3575)، وأحمد (26695) بنحوه
الحديث كاملاً

٩ -كان أحَبَّ الثيابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القَميصُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4025|التخريج : أخرجه الترمذي (1762)، وابن ماجه (3575)، وأحمد (26695) بنحوه
الحديث كاملاً

١٠ -عن لَيثٍ قال: حَدَّثَني الخَيَّاطُ الذي قَطَعَ لِلحُسَينِ بنِ علِيٍّ قَميصًا، قُلتُ: أجعَلُه أسفَلَ مِنَ الكَعبَيْنِ؟ فقال: ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَيْنِ في النَّارِ.

غريب المفردات :
مِنَ الكَعبَيْنِ:
هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخياط لا يعرف
الراوي : الخياط|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 116|التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 100) (2793) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١ -أتَى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بقَباطيَّ، فأعطاني قُبْطيَّةً، فقال: اصدَعْها صَدعتَيْنِ، فاقطَعْ أحَدَهما قَميصًا، وأعْطِ الآخَرَ امرأتَكَ تَختَمِرْ به، ومُرْها تَجعَلْ تَحتَه ثَوبًا لا يَصِفُها .

غريب المفردات :
يَصِفُها:
وصف الثوب البشرة: إذا حكاها ولم يسترها لرقته
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : دحية بن خليفة الكلبي|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أبو داود (4116)، والطبراني (4/ 225) (4199)، والحاكم (7612) جميعهم باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

١٢ -أتَيتُ في رَهطٍ مِن مُزَينةَ فبايَعْنا، وإنَّ قَميصَهُ لمُطلَقٌ، فبايَعتُهُ فأدخَلتُ يَدي مِن جَيبِ القَميصِ ، فمسَستُ الخاتَمَ. قال عُروةُ: فما رَأيتُ مُعاويةَ، ولا ابنَهُ شِتاءً، ولا حَرًّا؛ إلَّا مُطلِقَيْ أزرارَهما، لا يَزُرَّانِ أبَدًا.

غريب المفردات :
جَيبِ القَميصِ:
الجيب؛ هو ما يقطع من الثوب ليخرج منه الرأس أو اليد أو غير ذلك
فمسَستُ:
أي: لمست
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16243|التخريج : أخرجه أبو داود (4082)، وابن ماجه (3578)، وأحمد (16243) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -كان كُمُّ قَميصِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الرُّصغِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 519|التخريج : أخرجه أبو داود (4027)، والترمذي (1765)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9666) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (3072) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -أتَيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- في رَهطٍ مِن مُزَينةَ فبايعناهُ وإنَّ قميصَهُ لمُطلَقُ الأزرارِ - قالَ - فبايعناهُ. ثمَّ أدخلتُ يدي في جَيبِ قميصِهِ فمَسَستُ الخاتَمَ. قالَ عُروةُ : فما رأيتُ معاويةَ ولا ابنَهُ قطُّ إلَّا مُطلِقي أزرارِهِما في شتاءٍ ولا حرٍّ ولا يَزرِّانِ أزرارَهُما أبدًا

غريب المفردات :
فمَسَستُ:
أي: لمست
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1078|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6242)
الحديث كاملاً

١٥ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا استجدَّ ثوبًا سمَّاهُ باسمِهِ عِمامةً أوْ قميصًا أوْ رِداءً ثمَّ يقولُ : اللهمَّ لكَ الحمدُ أنتَ كسوتَنيهِ، أسألُكَ مِنْ خيرِهِ وخيرِ ما صُنِعَ لهُ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ لهُ

غريب المفردات :
إذا استجدَّ ثوبًا:
أي: لبس ثوبا جديدا
خلاصة حكم المحدث : ذكر ابن حجر أن النسائي وأبا داود روياه مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه أبو داود (4020)، والترمذي (1767)، وأحمد (11248) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -عن ابنِ عباسٍ إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس قميصًا وكان فوقَ الكعبينِ وكان كمُّه إلى الأصابعِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1149|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3577) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/307)، والحاكم (7420) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -لمَّا ماتَ عَبدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ جاءَ ابنُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطِني قَميصَكَ حَتَّى أُكَفِّنَه فيه، وأُصَلِّيَ عليه، وأستَغفِرَ لهُ. فأعطاهُ قَميصَهُ، ثُمَّ قال: إذا فرَغتُم فآذِنوني أُصَلِّي عليه. فجَذَبَهُ عُمَرُ، وقال: قد نَهاكَ اللَّهُ أن تُصَلِّيَ على المُنافِقينَ. فقال: أنا بَينَ خيرَتَينِ: قال: {استَغفِرْ لهُم أو لا تَستَغفِرْ لهُم} فصَلَّى عليه، فأنزَلَ اللَّهُ {ولا تُصَلِّ على أحَدٍ مِنهُم ماتَ أبَدًا ولا تَقُمْ على قَبرِه}، فتَرَكَ الصَّلاةَ عليهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 465|التخريج : أخرجه البخاري (4672)، والنسائي (1900)، وأحمد (4680) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -عن ابنِ عُمرَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأَى صاحبَ بَزٍّ، فاشتَرَى منه قَميصًا بأربعةِ دَراهمَ، فخرَجَ وهو عليه فإذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، اكْسُني قَميصًا كساكَ اللهُ مِن ثيابِ الجنَّةِ، فنزَعَ القَميصَ فكَسَاه إيَّاه، ثمَّ رجَعَ إلى صاحبِ الحانوتِ، فاشتَرَى منه قَميصًا بأربعةِ دراهمَ، وبقِيَ معه دِرهمانِ، فإذا هو بجاريةٍ في الطريقِ تبكي، فقال: ما يُبكيكِ؟ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، دفَعَ إليَّ أَهْلي دِرْهَمينِ أَشْتري بهما دَقيقًا، فهلَكا، فدفَعَ إليها رسولُ اللهِ الدِّرْهَمينِ الباقيينِ، ثمَّ انقَلبَ وهي تبكي فدعاها، فقال: ما يُبكيكِ، وقد أخَذتِ الدِّرْهَمينِ؟ فقالتْ: أخافُ أنْ يَضْرِبوني. فمشَى معها إلى أَهْلِها، فسلَّمَ فعرَفوا صَوتَه، ثمَّ عاد فسلَّمَ، ثمَّ عاد فسلَّمَ، ثمَّ عاد فثلَّثَ فرَدُّوا، فقال: أسَمِعتُم أوَّلَ السلامِ؟ قالوا: نعَمْ، ولكنْ أحبَبْنا أنْ تَزيدَنا مِن السلامِ، فما أشخَصَكَ بأبينا وأُمِّنا؟ فقال: أشفَقَتْ هذه الجاريةُ أنْ تَضْرِبوها. فقال صاحبُها: هي حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ؛ لمَمْشاكَ معها، فبشَّرَهم رسولُ اللهِ بالخَيرِ والجنَّةِ، ثمَّ قال: لقد بارَكَ اللهُ في العشَرةِ، كسا اللهُ نبِيَّه قَميصًا، ورجُلًا مِن الأنصارِ قَميصًا، وأعتَقَ اللهُ منها رَقَبةً، وأحمَدُ اللهَ هو الذي رزَقَنا هذا بقُدرتِه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن نهيك الحلبي ضعفه أبو حاتم وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال الأزدي متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/42|التخريج : أخرجه أبو محمد الخلدي في ((الفوائد والزهد)) (36)، والطبراني (12/ 441)، (13607) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسِّلَ في قميصٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل عند مالك لرواية الجماعة له عن مالك كذلك وقد روي مسنداً من حديث عائشة من وجه صحيح والحمد لله .
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/158|التخريج : أخرجه مالك (751)، والبيهقي في ((السنن الصغرى)) (1023) كلاهما بلفظه، وابن أبي شيبة (38187) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً