حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - سجَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في والنَّجمِ، وسجَدَ المُسلمونَ والمُشركونَ!
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1524| التخريج : أخرجه البخاري (1071) باختلاف يسير
٢٢ - عَرَضتُ النَّجمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمْ يَسجُدْ منَّا أحدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1527| التخريج : أخرجه البخاري (1072) بلفظ مقارب، ومسلم (577) مطولاً بلفظ مقارب
٢٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لَم يسجُد في شَيءٍ من المُفَصَّل ِ مُنذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
غريب المفردات :
المُفَصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : لم يصح إسناده ، ولو صح فليس فيه أنه قرأه ولم يسجد فيه ، فلعله لم يقرأ به في صلاة جماعة
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 2/373| التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطبراني (11/ 334)، (11924)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2135) جميعهم بلفظه.
٢٤ - حديثُ: سَجَد رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [يعني حديث: سجدنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في اقْرَأْ و{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ }]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الرحمن بن سعد الأعرج وهو المقعد يكنى أبا حميد مديني عنه، لم يروه عنه غير الزهري وصفوان بن سليم ولم يجمع بينهما غير قرة بن عَبد الرحمن، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن هب، عَنه.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/303| التخريج : أخرجه مسلم (578). والسجود في {إذا السماء انشقت} أخرجه البخاري (768)
٢٥ - حديث: سَجَدْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}
خلاصة حكم المحدث : قال لنا أبو القاسم بن منيع: هذا غريب لا أعلم رواه غير يحيى بن عُقبة. قال الدراقطني: وحديث صفوان، عَن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غريبٌ من حديث إدريس الأودي ومحمد بن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عن عاصم، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عُقبة بن أبي العيزار عنهما .
الراوي : صفوان بن عسال| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/423| التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (2801) بلفظه.
٢٦ - أنَّه سجَد مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/299| التخريج : أخرجه البخاري (1074)، ومسلم (578) باختلاف يسير
٢٧ - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَقْرأَهُ خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآنِ، منها ثلاثٌ في المفصَّل ِ ، وفي سورةِ الحجِّ سجدتانِ
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/298| التخريج : أخرجه أبو داود (1401) واللفظ له، وابن ماجه (1057)، والحاكم (811)
٢٨ - لَم يسجُد في شيءٍ منَ المفصَّل ِ منذُ تحوَّلَ إلى المدينةِ
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/299| التخريج : أخرجه أبو داود (1403) واللفظ له، والطيالسي (2811)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3597)
٢٩ - أنَّه سَجَدَ في النَّجمِ [يعني حديث: قَرَأَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّجْمَ بمَكَّةَ فَسَجَدَ فِيهَا وسَجَدَ مَن معهُ غيرَ شيخٍ أخَذَ كَفًّا مِن حَصًى - أوْ تُرَابٍ - فَرَفَعَهُ إلى جَبْهَتِهِ، وقالَ: يَكْفِينِي هذا، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذلكَ قُتِلَ كَافِرًا.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن القيم| المصدر : أعلام الموقعين الصفحة أو الرقم : 2/299| التخريج : أخرجه البخاري (1067) واللفظ له، ومسلم (576)، وأبو داود (1406) بنحوه
٣٠ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سجدَ في ( ص )، وقال : سجدَها داودُ توبةً، ونسجدُها شكرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 151/1| التخريج : أخرجه النسائي (957). والسجود في "ص" أخرجه البخاري (1069)
٣١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَقْرَأَهُ خمسَ عشرةَ سجدَةً في القرآنِ مِنْها ثلاثةٌ في المُفَصَّل ِ ، وفِي الحجِّ سجدتَانِ
غريب المفردات :
المُفَصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 150/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1401)، وابن ماجة (1057)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر)) (صـ122) باختلاف يسير.
٣٢ - أقرأني رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسَ عَشرةَ سَجدةً في القُرآنِ، منها: ثَلاثٌ في المُفصَّل ِ ، وفي الحَجِّ سَجدَتانِ.
غريب المفردات :
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/281| التخريج : أخرجه أبو داود (1401) واللفظ له، وابن ماجة (1057)، والحاكم (811) باختلاف يسير.
٣٣ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَجَدَ في سُورةِ النَّجمِ، وسَجَدْنا معه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/284| التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (753)، باختلاف يسير، في أثناء حديث، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2078)، والدارقطني (1523)، بنحوه.
٣٤ - لمْ يسجدْ في شيءٍ مِنَ المفصَّل ِ منذُ تحَُّلَ إلى المدينةِ
غريب المفردات :
المفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي| المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 46
٣٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَجَد في ص وقَالَ سَجَدَها دَاودُ تَوبَةً ونَسْجُدُها شُكْرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/13| التخريج : أخرجه النسائي (957). والسجود في "ص" أخرجه البخاري (1069)
٣٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يسجُدْ في شيءٍ من المُفصَّل ِ منذ تحوَّل إلى المدينةِ
غريب المفردات :
المُفصَّلِ: سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 19/120| التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطبراني (11/334) (11924)، والبيهقي (3855)