بحث

التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا

٥٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :سرايا - السراياإلغاء التصنيف ×

٥٦ نتيجة

حجم الخط

١ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سَريَّةً، فأصابَهم البَرْدُ، فلمَّا قَدِموا شَكَوا إليهِ ما أصابَهم مِن البرْدِ، فأمَرَهم أنْ يَمْسَحوا على العصائبِ والتَّساخينِ.

خلاصة حكم المحدث : ]فيه [ راشد لا ينبغي أن يكون سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً إلى خَثْعَمٍ ، فاعتصَمَ ناسٌ مِنهم بالسُّجودِ، فأُسْرِعَ فيهم القتْلُ، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ لهم بنِصْفِ العقْلِ، وقال: أنا بَرِيءٌ مِن كلِّ مُسلِمٍ يُقِيمُ بيْنَ أظْهُرِ المُشرِكين. قالوا: يا رسولَ اللهِ، لِمَ؟ قال: لا تَرَاءيَا ناراهُما

غريب المفردات :
خَثْعَمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 346|التخريج : أخرجه أبو داود (2645)، والترمذي (1604)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (858) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سَريَّةً، فسَلَّحتُ رجلًا منْهم سيفًا، فلمَّا رجَعَ قالَ: لو رأَيْتَ ما لامَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؛ قالَ: أعجَزْتُم إنْ بعَثْتُ رجلًا، فلم يَمْضِ لِأمْري أنْ تَجْعلوا مَكانَهُ مَن يَمْضي لِأمْري؟!

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح
الراوي : عقبة بن مالك|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 636|التخريج : أخرجه أبو داود (2627)، وأحمد (17007)، والحاكم (2539) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أبانَ بنَ سَعيدِ بنِ العاصِ على سَرِيَّةٍ منَ المدينةِ قِبَلَ نَجْدٍ، فقَدِمَ أبانُ بنُ سَعيدٍ وأصحابُهُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بخَيْبرَ بعْدَ أنْ فتَحَها... الحديثَ. وفيه: فلمْ يُسهِمْ لهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبيدي: محمد بن الوليد، شامي ثقة حجة، مخرج له في الصحيحين.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 625|التخريج : أخرجه أبو داود (2723)، وابن الجارود (1166)، والبيهقي (13050) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ عُمَرَ بَعَثَ جَيشًا فوَعَظَهم، قال عَبدُ الرَّحمنِ: أسْرَفَ عليهم، يَقولُ: كأنَّهُ تَهَدَّدَهم في مَوعِظَتِه، فقُلتُ لِعَبدِ الرَّحمنِ: إنَّ أبا كامِلٍ قال: أشْرَفَ. فقال لي عَبدُ الرَّحمنِ: سَلْ بَهزًا. فسألتُه، فقال بَهزٌ: أشْرَفَ عليهم. فأخبَرتُ به عَبدَ الرَّحمنِ، يَعني كأنَّهُ قَنِعَ بقَولِ بَهزٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواه معمر مرسلا
الراوي : ابن كعب بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/18|التخريج : أخرجه الخلال في ((المنتخب من العلل)) (109) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -كُنا في سَريَّةٍ، فأصابَتْنا ظُلمَةٌ، فلمْ نَعرِفِ القِبلَةَ، فذَكَرَ أنَّهم خَطَّوْا خُطوطَهم في جِهاتِ اختِلافِهم، فلمَّا أصبَحوا أصَبْنا تلك الخُطوطَ لغيرِ القِبلَةِ، فسَأَلْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} [البقرة: 115].

خلاصة حكم المحدث : لم نعلم لهذا الحديث إسناداً صحيحاً قويا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/231|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (136)، والدارقطني (1/271) باختلاف يسير، وأخرجه ابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (3/231) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧ -عن طارقِ بنِ شِهابٍ أنَّه رأى النَّبيَّ، وغَزا في خِلافَةِ أبي بَكرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/145
الحديث كاملاً

٨ -بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليًّا رَضي اللهُ عنه إلى خَيْبَرَ، فعمَّمَه بعمامةٍ سوداءَ، ثمَّ أرسَلَها مِنْ ورائِه، أو قال: على كَتِفِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/948|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩ -بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً، فأصابَهُمُ البَردُ فلمَّا قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُم أن يمسَحوا علَى العَصائبِ والتَّساخينِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر الخلال في علله أن أحمد قال لا ينبغي أن يكون راشد سمع من ثوبان لأنه مات قديما
الراوي : ثوبان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلِيًّا عليه السَّلامُ إلى خَيْبرَ، فعمَّمه بعِمامةٍ سَوْداءَ، ثم أرسَلها مِن ورائِه، أو قال: على كَتِفِه اليُسْرى، ثم خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتبَعُ الجيشَ، فمَرَّ برجُلٍ يَحمِلُ قَوْسًا فارسيًّا، فقال: ألقِها؛ فإنَّها مَلعونةٌ، ملعونٌ مَن يَحمِلُها؛ عليكم بالقَنَا والقِسِيِّ العربيَّةِ؛ فإنَّ بها يُعِزُّ اللهُ دِينَكم، ويَفتَحُ لكم البلادَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: مقارب الحديث- وقال النسائي: ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن يسر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/305|التخريج : أخرجه الضياء في ((المختارة)) (97)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، والطبراني كما في ((جامع المسانيد)) (6136) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -[بَعَثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعثا أميرُه حَمزةُ بنِ عَمرٍو الأسلَميُّ وفيه أمْرُ النَّبيِّ بأنْ يُحرَقَ فُلانٌ وفُلانٌ بالنارِ، ثم رُجوعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك].

غريب المفردات :
بعثا:
أي: جماعة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/147
الحديث كاملاً

١٢ -بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَريَّةً، فأصابَهم البَردُ، فأمَرَهم أنْ يَمسَحوا على العَصائِبِ والتَّساخينِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ثوبان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/491|التخريج : أخرجه أبو داود (146)، وأحمد (22383)، والحاكم (602) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٣ -رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وغَزَوتُ في خِلافةِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ بِضعًا وثَلاثينَ -أو قال: بِضعًا وأربَعينَ- مِن بَينِ غَزوةٍ وسَريَّةٍ.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : طارق بن شهاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/487|التخريج : أخرجه أحمد (18829)، وابن أبي شيبة (33876)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 353)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/ 321) (8205)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أنَّه كان في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فحاص النَّاس حَيْصةً، ثمَّ ذكَر نَحْوَ حديثِ أبي أُمَيَّةَ سَواءً. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ ، أنا فِئَتُكم ، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.

غريب المفردات :
فحاص:
حصت عن الشيء: حدت عنه، وملت عن جهته
أنتمُ العَكَّارونَ:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
فِئَتُكم:
أي: ملجؤكم وناصركم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 902
الحديث كاملاً

١٥ -قال ابنُ عمرَ: ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ، إلَّا أنَّه قال فيه: فحاص النَّاسُ حَيْصةً، مكان ما في حديثِ أبي أُمَيَّةَ: فجاض النَّاسُ جَيْضةً، ولمْ يذكُرْ فيه فأتَيْناهُ فقبَّلْنا يدَهُ. يعني حديثَ: كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ ، أنا فِئَتُكم ، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.

غريب المفردات :
فحاص:
حصت عن الشيء: حدت عنه، وملت عن جهته
أنتمُ العَكَّارونَ:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
فِئَتُكم:
أي: ملجؤكم وناصركم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 901|التخريج : أخرجه أبو داود (2647)، والترمذي (1716)، وأحمد (5384) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -كُنْتُ في سَرِيَّةٍ من سَرايَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاض النَّاسُ جَيْضةً، وكُنْتُ فيمَن جاض، فقُلْنا: كيفَ نصنَعُ وقدْ فرَرْنا منَ الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضَبِ؟ فقُلْنا: لو دخَلْنا المدينةَ، فبِتْنا بها، فقُلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانت لنا توبةٌ، وإلَّا ذهَبْنا، فأتَيْناهُ قبلَ صلاةِ الغَداةِ فخرَج، فقال: مَنِ القومُ؟ قُلْنا: نحنُ الفَرَّارونَ، قال: بلْ أنتمُ العَكَّارونَ أنا فِئَتُكم ، أو أنا فِئَةُ المُسلِمِينَ، فأتَيْناهُ حتى قبَّلْنا يدَهُ.

غريب المفردات :
أنتمُ العَكَّارونَ:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
فِئَتُكم:
أي: ملجؤكم وناصركم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 900|التخريج : أخرجه أبو داود (2647)، والترمذي (1716)، وأحمد (5384) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّه كان في سريَّةٍ مِن سَرايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فحاصَ الناسُ حَيصةً، فكنتُ فيمَن حاصَ، قال: فلمَّا برَزْنا قلْنا: كيف نَصنَعُ، وقد فرَرْنا مِن الزَّحفِ، وبُؤْنا بالغضبِ؟ فقلْنا: ندخُلُ المدينةَ، فنثبُتُ فيها، لنذهبَ، ولا يَرانا أحدٌ، قال: فدخَلْنا، فقلْنا: لو عرَضْنا أنفُسَنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ كانتْ لنا توبةٌ أَقَمْنا، وإنْ كان غيرَ ذلك ذهَبْنا، قال: فجلَسْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ صلاةِ الفجرِ، فلمَّا خرَجَ قُمْنا إليه، فقلْنا: نحن الفَرَّارونَ! فأقبَلَ إلينا، فقال: لا، بل أنتم العَكَّارونَ ، قال: فدَنَوْنا فقبَّلْنا يدَه، فقال: أنا فئةُ المسلمينَ.

غريب المفردات :
فحاصَ:
حصت عن الشيء: حدت عنه، وملت عن جهته
برَزْنا:
أي: خرجنا
أنتم العَكَّارونَ:
أنتم العائدون إلى القتال والعاطفون
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2647|التخريج : أخرجه الترمذي (1716)، وأحمد (5384) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -بَعَثَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ علِيًّا إلى خَيبَرَ، فعَمَّمَه بعِمامةٍ سَوداءَ، ثم أرسَلَها مِن وَرائِه، أو قال: على كَتِفِه اليُسرى.

خلاصة حكم المحدث : سمعه عبد الله بن يوسف التنيسي من يحيى
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 134|التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1686)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٩ -لَمَّا نَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ قاتَلَ في ناحِيَةِ قَريَةٍ منها، ثم تحوَّلَ إلى ناحِيَةٍ أُخرى، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا مُتحَوِّلونَ إلى جانِبِ القَريَةِ، فلا يُقاتِلَنَّ أحَدٌ حيث كُنَّا نُقاتِلُ، فانطَلَقوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرايَا لهم، فخالَفَ رَجُلٌ من سَراةِ الأنْصارِ في نَفَرٍ من أصْحابِه، فقاتَلوا حيث نَهاهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُتِلَ فجاؤُوا به يُحمَلُ، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيُصَلِّيَ عليه ثم التَفَتَ، فقال: قُتِلَ قَبلَ أنْ نَنْهى أو بعدَما نَهَيْنا؟ قالوا: بعدَما نَهَيتَ، فانصَرَفَ عنه، ثم أَمَرَ المُؤذِّنَ أنْ يُؤذِّنَ في النَّاسِ: إنَّ الجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ ثم تُرِكَ مَطروحًا حتى كان من آخِرِ النَّهارِ، فجاءَ نَفَرٌ من قَوْمِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: ألَا نُجِنُّه؟ قال: افْعَلوا ما شِئتُم.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 319|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (319)
الحديث كاملاً

٢٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعْناه. يَعْني حديثَ: خَيرُ الصَّحابةِ أرْبعَةٌ، وخَيرُ السَّرايا أربَعُمِئَةٍ، وخَيرُ الجيوشِ أربعَةُ آلافٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 314|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (9699)، وأبو داود في ((المراسيل)) (314) واللفظ له
الحديث كاملاً