حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كان عُمَرُ وعَبدُ اللهِ يَجعَلانِ لِلمُطَلَّقةِ ثَلاثًا السُّكْنى والنَّفَقةَ، قال: وكانَ عُمَرُ إذا ذُكِرَ عِندَه حَديثُ فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تَعتَدَّ في غَيرِ بَيتِ زَوجِها، قال: ما كُنَّا لِنُجيزَ في دِينِنا شَهادةَ امرأةٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذا من ضعيف حديث الأعمش
المحدث : عبدالرحمن بن مهدي| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/413
٢ - يا معشرَ النِّساءِ! تصدَّقنَ، ما رأيتُ ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أذهب َ للُبِّ الرَّجلِ الحازمِ مِن إحداكنَّ، فقلنَ له ما نُقصانُ عَقلِنا ودينِنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أليسَ شَهادةُ المرأةِ نِصفَ شَهادةِ الرَّجلِ قُلنَ: بلَى، قالَ: فذلِكِ مِن نُقصانِ عَقلِها، وليسَت إذا حاضَت المرأةُ لم تُصلِّ ولم تصُم فذلِكِ من نُقصانِ دينِها
غريب المفردات :
أذهبَ: أي: ما يزيل خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/446| التخريج : أخرجه البخاري (304) باختلاف يسير، ومسلم (80) دون ذكر لفظه
٣ - يا مَعْشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، ما رَأيتُ ناقِصاتِ عَقلٍ ودِينٍ أذهَب َ للُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحداكُنَّ، فقُلْنَ له: ما نُقصانُ عَقْلِنا ودِينِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أليس شهادةُ المرأةِ نِصْفَ شهادةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ: بلى، قال: فذلك من نُقْصانِ عَقْلِها، أوَليسَت إذا حاضت المرأةُ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ فذلك مِن نُقصانِ دِينِها.
غريب المفردات :
أذهَبَ: أي: ما يزيل خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/446| التخريج : أخرجه البخاري (304) باختلاف يسير، ومسلم (80) دون ذكر لفظه
٤ - خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أضحى أو فِطرٍ إلى المُصَلَّى، فصَلَّى وانصَرَف فقال: يا مَعْشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، ما رَأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودِينٍ أذهَب َ للُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحداكُنَّ يا مَعْشَرَ النِّساءِ!فقُلْنُ له: ما نُقصانُ عَقْلِنا ودِينِنا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أليس شَهادةُ المرأةِ مِثْلَ نِصفِ شَهادةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ: بلى.قال: فذاك مِن نُقصانِ عَقْلِها، وأليست إذا حاضت المرأةُ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ قال: فذاك من نُقصانِ دِينِها.
غريب المفردات :
أذهَبَ: أي: ما يزيل خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/331| التخريج : أخرجه البخاري (304) باختلاف يسير، ومسلم (80) دون ذكر لفظه
٥ - عن عَبْدِ اللهِ بنِ نُجَيٍّ: أنَّ عَلِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ وَحْدَها في الاسْتِهْلالِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي متروك الحَديث.
الراوي : عبدالله بن نجي| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 162| التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (6745) واللفظ له، والدارقطني (4558)
٦ - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: شَهادةُ القابِلةِ جائِزة ٌ على الاسْتِهْلالِ.
غريب المفردات :
جائِزةٌ: أي: جائزة مستمرة إلى الأبد لا رجوع لها إلى المعطي أصلاً خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي متروك الحَديث.
الراوي : عبدالله بن نجي| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 162| التخريج : أخرجه البيهقي (20574) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6745)، والدارقطني (4558)
٧ - "أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَجازَ شَهادةَ القابِلةِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عَبْد الرَّحْمنِ المدائني [قال الدارقطني] : رجل مجهول.
الراوي : حذيفة| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5521| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (596)، والبيهقي (20572)، والدارقطني (4556) واللفظ لهم
٨ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجازَ شَهادةَ القابِلةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمن المدائني وهو مجهول
الراوي : حذيفة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 362| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (596)، والدارقطني (4556)، والبيهقي (20572) واللفظ لهم
