بحث

التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -في كلِّ إبِلٍ سائِمةٍ، في كلِ أربعينَ ابنةُ لَبُونٍ، مَنْ أَعْطاها مُؤْتَجِرًا فلَهُ أجْرُها ، ومَنْ منَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطْرَ إبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَماتِ ربِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ مُحمَّدٍ مِنْها شَيءٌ.

غريب المفردات :
مَنْ أَعْطاها مُؤْتَجِرًا:
يريد: طالب الأجر
فلَهُ أجْرُها:
أي: أجر عملها
خلاصة حكم المحدث : ما أدري ما وجهه؟! وسئل عن إسناده، فقال: هو عندي صالح الإسناد
الراوي : معاوية بن حيدة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/141|التخريج : أخرجه النسائي (2449) واللفظ له، وأبو داود (1575)، وأحمد (20016) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -في كلِّ إبِلٍ سائِمةٍ؛ في كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، لا تُفرَّقُ إبِلٌ عن حِسابِها، مَن أَعْطاها مُؤتَجِرًا فله أجْرُها ، ومَن مَنَعَها فإنَّا آخِذوها وشَطْرَ إبِلِه، عَزْمةً مِن عَزَماتِ رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ مُحمَّدٍ مِنها شيءٌ. رَواه أَحمَدُ، والنَّسائيُّ، وأبو داوُدَ -وقالَ: وشَطْرَ مالِه.

غريب المفردات :
مَن أَعْطاها مُؤتَجِرًا:
يريد: طالب الأجر
فله أجْرُها:
أي: أجر عملها
خلاصة حكم المحدث : هو ثبات إلى بهز، وبهز ثقة عند أحمد وإسحاق وابن معين وابن المديني وغيرهم، وقال الترمذي: تكلم فيه شعبة، وهو ثقة عند أهل الحديث
الراوي : جد بهز بن حكيم|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 341|التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، وأحمد (20038)، والدارمي (1719) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في (كُلِّ) أربعينَ بِنتُ لبونٍ، لا يُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، من أعطاها مؤتجِرًا فله أجرُها ، ومن منَعها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزمةً من عَزَماتٍ رَبِّنا عزَّ وجَلَّ، ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ

غريب المفردات :
من أعطاها مؤتجِرًا:
يريد: طالب الأجر
فله أجرُها:
أي: أجر عملها
خلاصة حكم المحدث : ما أدري ما وجهه، وهو صالح الإسناد
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 476)|التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، والدارمي (1719) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -قُلتُ للحسَنِ بنِ عليٍّ: بأبي أنت! تحفَظُ مِن حديثِ جَدِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسليمًا؟ قال: بأبي هو وأمِّي! كُنتُ أصغَرَ مِن ذلك، ولكنِّي سمعْتُ منه كَلِماتٍ فوَعَيتُهنَّ، سمِعْتُه يقولُ: دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك ؛ فإنَّ الصِّدقَ طُمَأنينةٌ والكَذِبَ رِيبةٌ، وعَلَّمني كَلِماتٍ أدعو بهنَّ في القُنوتِ: اللَّهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيتَ، وعافِني فيمَن عافَيتَ، وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ ، وبارِكْ لي فيما آتيتَ، وقِني شَرَّ ما قضَيتَ؛ إنَّك تقضي ولا يُقضى عليك، إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ، ولا يَعِزُّ مَن عادَيتَ، تباركْتَ وتعالَيتَ. قال: ودخَلْتُ معه بيتَ الصَّدَقةِ فتناوَلْتُ تمَراتٍ، فأدخل أُصبُعَه فأخرجها وقال: إنَّا- آلَ مُحمَّدٍ- لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقةُ

غريب المفردات :
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
يَريبُك:
الريب: التهمة ومظان الشبه والشك
وتوَلَّني فيمَن توَلَّيتَ:
تولى: إذا أحب عبدا وقام بحفظه وحفظ أمره
تباركْتَ:
أي: تكاثر خيرك في الدارين، وقيل: استحققت الثناء، وقيل: ثبت الخير عندك. وصفة
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : الحسن بن علي|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : الفوائد المنتخبة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أحمد (1723) واللفظ له في أثناء حديث، وابن حبان (722)، والطبراني (3/7 رقم 2708)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ ابنَ عباسٍ قال : بعثَنِي أبي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إِبِلٍ أَعْطَاها إِيَّاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ

غريب المفردات :
بعثَنِي:
أي: أرسلني
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : [كريب مولى ابن عباس]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/541|التخريج : أخرجه أبو داود (1653) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (1341) في حديث طويل، والبيهقي (13366
الحديث كاملاً

٦ -حديث: مرَرْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ، فمَرَّ بتَمرِ الصَّدَقةِ [وعندَهُ الحسنُ بنُ عليٍّ، فأخذَ تمرةً مِن تمرِ الصَّدقةِ فانتَزعَها منهُ وقالَ : أما علِمتَ أنَّهُ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن عيسى، عَن جَدِّه، عَن أبيه.
الراوي : أبو ليلى|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/246|التخريج : أخرجه أحمد (19057)، والدارمي (1683) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (604) بنحوه.
الحديث كاملاً